La sura Al-Qalam forma parte del Mufassal, con el que el Profeta ﷺ fue distinguido sobre los demás profetas, y de las suras «semejantes» que él ﷺ unía de dos en dos en la oración nocturna: la recitaba junto a Al-Waqi’a en una sola rak’a, según Ibn Mas’ud. Está entre las primeras reveladas y contiene el testimonio de Allah: «Y tienes, ciertamente, un carácter sublime».
Forma parte del Mufassal, dado al Profeta ﷺ como don adicional con el que fue distinguido sobre los demás profetas, según el hadiz de Wathila ibn al-Asqa’: «… y fui favorecido con el Mufassal».
Ibn Mas’ud narró que el Profeta ﷺ recitaba las suras semejantes de dos en dos en cada rak’a, entre ellas Al-Waqi’a y «Nun» en una misma rak’a.
Auténtico (sahih)Al-Bujari (775), Muslim (822) y Abu Dawud (1396)
Está entre las primeras suras reveladas al Profeta ﷺ: la segunda tras Al-’Alaq según As-Suyuti, la cuarta según otros sabios. Es también la última sura, en el orden del Corán, que se abre con una de las letras aisladas.
La sura hace el mejor elogio del Profeta ﷺ: «Por la gracia de tu Señor no eres un poseso; tendrás una recompensa ininterrumpida; y tienes, ciertamente, un carácter sublime», y le consuela de lo que le hacían sufrir sus enemigos.
Texto árabe, traducción, referencia y grado de autenticidad de cada hadiz.
لكن النبي ﷺ كان يقرأ النظائر السورتين في ركعة، (الرحمن والنجم) في ركعة (اقتربت والحاقة) في ركعة، و (الطور والذاريات) في ركعة، و (إذا وقعت ونون) في ركعة، …
Pero el Profeta ﷺ recitaba las suras semejantes (an-naza’ir), dos suras en cada rak’a: Ar-Rahman y An-Naym en una rak’a, Iqtarabat (Al-Qamar) y Al-Haqqa en una rak’a, At-Tur y Adh-Dhariyat en una rak’a, Idha waqa’at (Al-Waqi’a) y Nun (Al-Qalam) en una rak’a…
Objetivo principal: El testimonio de Allah sobre el buen carácter del Profeta ﷺ, su defensa y su afianzamiento.
La sura «Nun» o «Al-Qalam» (el cálamo) está entre las primeras reveladas: As-Suyuti, en Al-Itqan, la sitúa en segundo lugar tras Al-’Alaq, y algunos sabios en cuarto, tras Al-’Alaq, Al-Muddazzir y Al-Muzzammil. Tiene cincuenta y dos aleyas; los especialistas la consideran enteramente de La Meca, pues Az-Zamajshari e Ibn Kazir la dieron por mecana sin mencionar discrepancia.
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El texto árabe completo: presentación, virtudes, temas y estudio de la cadena y la autenticidad de cada hadiz.
