Elija una fórmula (SubhanAllah, istigfar, bendiciones sobre el Profeta…) o una secuencia como el tasbih después de la oración.
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Las fórmulas del dhikr: significado, número y mérito
El texto árabe y los méritos proceden de la Fortaleza del musulmán (Hisn al-Muslim); los enlaces llevan a los hadices en sus colecciones.
SubhanAllah
سُبْحَانَ اللَّهِ
Subḥāna llāh
Glorificado sea Allah
En la Sunna: 33 después de la oración, 100 al día.
Sa'ad (Allah se complazca de él) dijo: estábamos junto al Mensajero de Allah cuando preguntó: “¿Acaso hay entre vosotros quien no desee ganar mil hasanat?” Entonces uno de entre los que estaban sentados con él preguntó: “¿Cómo podría ganar uno de nosotros mil hasanat?“. Respondió (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): Diciendo “Glorificado sea Allah“ cien veces, le serán registradas mil hasanat o serán perdonados mil pecados.”
Relató Yabir Ibn ‘Abdullah (Allah se complazca de él) que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Por cierto que la mejor súplica es: “Alabado sea Allah“, y el mejor de los recuerdos es: “no hay divinidad salvo Allah“.”
En la Sunna: 33 después de la oración, 34 antes de dormir.
وَقَالَ صلى الله عليه وسلم: لَأَنْ أَقُولَ سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمسُ.
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: Decir: “Glorificado sea Allah, alabado sea, no hay dios salvo Allah y Allah es el más grande“, es más amado para mí que cualquier cosa por sobre la que haya salido el sol (e.d. más amado para mí que cuanto hay sobre la tierra).” ---- Muslim 4/2072
وَقَالَ صلى الله عليه وسلم: إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي وَإِنِّي لأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ.
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Mi corazón también se distrae, y por eso pido perdón a Allah cien veces al día.” ---- Muslim 4/2750
Oh Allah, concede paz y bendiciones a nuestro Profeta Muhammad
La Sunna no fija un número para esta fórmula: el objetivo es suyo.
La Fortaleza del musulmán cita también «diez veces por la mañana y diez por la tarde», con la promesa de la intercesión del Profeta ﷺ (al-Tabarani); la cadena de este hadiz es discutida (interrumpida según varios sabios), por eso el número no se presenta aquí como una Sunna establecida. El mérito de las bendiciones sobre el Profeta ﷺ es seguro: «Quien pida una bendición sobre mí, Allah le bendice diez veces» (Muslim 408).
قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْراً.
Dijo (la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “Quien pida la paz sobre mí una vez, Allah ha de darle el saludo de paz diez veces.”
En la Sunna: 100 por la mañana y por la tarde, 100 al día.
قَالَ صلى الله عليه وسلم مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَلَوْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْر.
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien diga: “Glorificado y alabado sea Allah” cien veces le serán perdonadas sus faltas, aunque sean tantas como la espuma del mar.”
Relató Yabir Ibn ‘Abdullah (Allah se complazca de él) que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Por cierto que la mejor súplica es: “Alabado sea Allah“, y el mejor de los recuerdos es: “no hay divinidad salvo Allah“.”
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien diga diez veces “no hay divinidad salvo Allah sin asociados, Suyo es el Reino y Suya es la alabanza, y es sobre toda cosa poderoso“ es como si hubiera liberado cuatro esclavos de entre los hijos de Ismael.” ---- Bujari 7/67, Muslim 4/2071
La Sunna no fija un número para esta fórmula: el objetivo es suyo.
وَقَالَ صلى الله عليه وسلم: يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟ فَقُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: قُلْ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ.
Dijo Abdullah Ibn Qais (Allah se complazca de él) que el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “‘Abdullah Ibn Qais ¿acaso no deseas que te guíe hacia un tesoro de los tesoros del Paraíso?” Contesté: “por supuesto que sí Mensajero de Allah“. Dijo: “Di: “No hay fuerza ni poder salvo en Allah“.”
Glorificado sea Allah y alabado sea, glorificado sea Allah el Grandioso
La Sunna no fija un número para esta fórmula: el objetivo es suyo.
وَقَالَ صلى الله عليه وسلم: كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ.
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Existen dos palabras muy fáciles de decir, que pesan en la balanza, y son amadas por el Misericordioso: “Glorificado sea Allah y alabado sea, glorificado sea Allah el Grandioso“.”
Subḥāna llāh, wa l-ḥamdu li-llāh, wa lā ilāha illā llāh, wa llāhu akbar
Glorificado sea Allah, alabado sea Allah, no hay dios salvo Allah y Allah es el más grande
La Sunna no fija un número para esta fórmula: el objetivo es suyo.
وَقَالَ صلى الله عليه وسلم: لَأَنْ أَقُولَ سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمسُ.
El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: Decir: “Glorificado sea Allah, alabado sea, no hay dios salvo Allah y Allah es el más grande“, es más amado para mí que cualquier cosa por sobre la que haya salido el sol (e.d. más amado para mí que cuanto hay sobre la tierra).” ---- Muslim 4/2072
Rabbi ghfir lī wa tub ʿalayya, innaka anta t-tawwābu l-ghafūr
Señor, perdóname y acepta mi arrepentimiento; Tú eres Quien acepta el arrepentimiento, el Perdonador
En la Sunna: 100 en una reunión.
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَاَلَ: كَانَ يُعَدُّ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَجْلِسِ الوَاحِدِ مِائَةُ مَرَّةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَقُومَ: رَبِّ اغْفِرْ لِي، وَتُبْ عَلَيَّ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الغَفُورُ.
Relató Ibn Omar: Contábamos que el Mensajero de Allah decía en cada reunion antes de levantarse: “Señor perdóname, y acepta mi arrepentimiento, ciertamente Tú eres el Absolvedor, el Perdonador.”
Lā ilāha illā anta subḥānak, innī kuntu mina ẓ-ẓālimīn
No hay divinidad sino Tú, glorificado seas; ciertamente he sido de los injustos
La Sunna no fija un número para esta fórmula: el objetivo es suyo.
Es la súplica de Yunus (la paz sea con él) en el vientre de la ballena (al-Anbiya 21:87). El Profeta ﷺ dijo: «Ningún musulmán suplica con ella por algo sin que Allah le responda» (at-Tirmidhi 3505, auténtico).
Ḥasbiya llāhu lā ilāha illā huwa, ʿalayhi tawakkaltu wa huwa rabbu l-ʿarshi l-ʿaẓīm
Allah me es suficiente, no hay divinidad excepto Él, en Él confío y Él es el Señor del Trono Magnífico
La Sunna no fija un número para esta fórmula: el objetivo es suyo.
Estas palabras cierran la sura at-Tawba (9:129). La Fortaleza del musulmán las cita siete veces por la mañana y por la tarde con la promesa «Allah le bastará en lo que le preocupe» (Ibn as-Sunni 71; Abu Dawud 5081, como dicho de Abu ad-Darda’). Su autenticidad es discutida: los Arna’ut autentificaron la cadena del dicho del Compañero, mientras que al-Albani juzgó inventada la versión atribuida al Profeta ﷺ y débil también la de Abu ad-Darda’; por eso el número no se presenta aquí como una Sunna establecida.
“Allah me es suficiente, no hay divinidad excepto Él, en Él confío que es el Señor del Trono Magnífico.” (7 veces por la mañana y 7 veces por la tarde)
Subḥāna llāhi wa bi-ḥamdih, ʿadada khalqih, wa riḍā nafsih, wa zinata ʿarshih, wa midāda kalimātih
Glorificado y alabado sea Allah por el número de cuanto ha creado, por Su complacencia, por el peso de Su Trono y por la tinta de Sus palabras
En la Sunna: 3 por la mañana.
El Profeta ﷺ dijo a Yuwairiya, que hacía dhikr desde la oración del alba: «Después de dejarte dije cuatro palabras tres veces; si se pesaran con todo lo que has dicho hoy, pesarían más» (Muslim 2726).
Glorificado sea Allah y alabado sea por el número de cuanto ha creado, por su Complacencia, por el peso de Su Trono y por la tinta de sus palabras. (3 veces por la mañana)
Oh Allah, Tú eres Quien perdona y amas el perdón; perdóname
La Sunna no fija un número para esta fórmula: el objetivo es suyo.
El Profeta ﷺ se la enseñó a ‘Aisha cuando le preguntó qué decir si sabía cuál es la Noche del Decreto (at-Tirmidhi 3513, Ibn Mayah 3850; autentificado por al-Albani). No tiene un número fijado.
Después de cada oración obligatoria, el Profeta ﷺ enseñó a glorificar a Allah, alabarle y proclamar Su grandeza, con una recompensa prometida. Existen varias versiones auténticas; el contador le deja elegir:
33 · 33 · 33 · 1 (Fortaleza del musulmán) — 33 SubhanAllah, 33 Alhamdulillah, 33 Allahu akbar y una vez «La ilaha illa Allah wahdahu…» para completar cien.
Muslim 597a
33 · 33 · 34 — 33 SubhanAllah, 33 Alhamdulillah y 34 Allahu akbar.
Muslim 596a
Glorificado sea Allah, la alabanza es para Allah y Allah es el más grande (33 veces). No hay divinidad salvo Allah, único, sin asociado Suyo es el reino y la alabanza y es sobre toda cosa poderoso.
El contador pasa solo de una fórmula a la siguiente y se detiene al final, para respetar el número de la Sunna. Las demás invocaciones después de la oración (istigfar, Ayat al-Kursi, al-Ijlas y las dos suras de protección) están en la página «Dhikr después de la oración», con su audio y una sesión guiada.
¿En qué orden?
Estos son los principales recuerdos después del salam, en el orden de la Fortaleza del musulmán:
«Astagfirullah» tres veces y luego «Allahumma anta s-salam wa minka s-salam, tabarakta ya dha l-yalali wa l-ikram» (Muslim 591, 592).
«La ilaha illa Allah wahdahu la sharika lah, lahu l-mulku wa lahu l-hamdu wa huwa ‘ala kulli shay’in qadir» y «Allahumma la mani‘a lima a‘tayta…» (al-Bujari 844, Muslim 593).
El tasbih: 33 SubhanAllah, 33 Alhamdulillah, 33 Allahu akbar y luego «La ilaha illa Allah wahdahu…» para completar cien (Muslim 597); es la secuencia del contador.
Las suras al-Ijlas, al-Falaq y an-Nas (Abu Dawud 1523).
Después del Fayr y del Magrib: «La ilaha illa Allah wahdahu… yuhyi wa yumit…» diez veces (at-Tirmidhi 3474 para el Fayr, 3534 para el Magrib).
Ningún texto impone el orden entre estos recuerdos. En Turquía, según la costumbre (namaz tesbihatı), se recita Ayat al-Kursi antes del tasbih y se termina con una súplica personal.
Ramadán es el mes del ayuno, del Corán y de la súplica. ‘Aisha preguntó al Profeta ﷺ qué debía decir si encontraba la Noche del Decreto, y él respondió: «Di: Allahumma innaka ‘afuwwun tuhibbu l-‘afwa fa‘fu ‘anni» (oh Allah, Tú eres Quien perdona y amas el perdón; perdóname; at-Tirmidhi 3513, Ibn Mayah 3850). La encontrará entre las fórmulas del contador.
Fije un objetivo diario para el mes (cien istigfar, bendiciones sobre el Profeta ﷺ o su propio dhikr): verá los días en que lo alcanza, y un reto de Ramadán le espera entre sus insignias. Para leer el Corán completo durante el mes, el plan de khatma de Ramadán reparte la lectura día a día, y la súplica para romper el ayuno está en la Fortaleza del musulmán.
¿Contar con los dedos, con un rosario o con un contador?
El Profeta ﷺ contaba el tasbih con los dedos (Abu Dawud 1502, al-Tirmidhi 3486) y recomendó contar con las falanges, «pues serán interrogadas y se las hará hablar» (Abu Dawud 1501). Contar con los dedos es, por tanto, la Sunna, y lo mejor para quien pueda.
Una forma habitual de contar con los dedos: el pulgar toca una tras otra las falanges de los demás dedos de la mano derecha, una fórmula por falange. Ningún texto fija el método.
Contar con huesos de dátil, piedrecitas o un rosario (misbaha) está permitido según la mayoría de los sabios de las cuatro escuelas: un hadiz relata que el Profeta ﷺ vio a una mujer contar con huesos de dátil o piedrecitas y, sin prohibírselo, le enseñó una fórmula más sencilla o mejor (Abu Dawud 1500, al-Tirmidhi 3568; considerado hasan por al-Tirmidhi y débil por otros, porque uno de sus transmisores, Juzaima, es desconocido), y algunos Compañeros contaban así. Ibn Taymiyya consideró bueno el rosario con buena intención y reprobable si se exhibe (Majmu’ al-Fatawa 22/506); Dar al-Ifta de Egipto lo considera recomendable como medio para el dhikr y no se opone al rosario electrónico. Ibn Baz e Ibn Uthaymin lo permiten, pero prefieren los dedos; al-Albani consideraba el rosario una innovación.
Un contador no sustituye a la fórmula: el dhikr se pronuncia con la lengua, al menos en voz baja, con el corazón presente. Ayuda en las series largas (cien istigfar, el tasbih después de la oración) y en la constancia; cuando la Sunna no fija número, el objetivo es una ayuda personal, no una regla. Nada se publica: su historial es privado.
Estas explicaciones, con sus referencias, son una ayuda; para una cuestión personal, consulte a una persona de conocimiento.
Preguntas frecuentes
¿Qué es un tasbih digital?
Es un contador que sustituye a las cuentas del rosario musulmán (tasbih o misbaha): cada vez que dice la fórmula, toca la pantalla y la cuenta avanza. El de Assabile es gratis, sin anuncios ni cuenta, guarda su cuenta en el navegador y ofrece las secuencias de la Sunna, como el tasbih después de la oración.
¿Cuántas veces se dice SubhanAllah después de la oración?
Según la versión citada por la Fortaleza del musulmán: 33 veces SubhanAllah, 33 veces Alhamdulillah, 33 veces Allahu akbar y una vez «La ilaha illa Allah wahdahu la sharika lah…» para completar cien (Muslim 597). Otras versiones auténticas dan 34 veces Allahu akbar (Muslim 596) o diez veces cada fórmula (Abu Dawud 5065, al-Tirmidhi 3410).
¿Está permitido usar un rosario o un tasbih electrónico?
Contar con los dedos es la Sunna: así contaba el Profeta ﷺ el tasbih. La mayoría de los sabios de las cuatro escuelas permite también el rosario, y Dar al-Ifta de Egipto permite el rosario electrónico; otros sabios prefieren los dedos o desaconsejan el rosario. Lo esencial es pronunciar la fórmula con el corazón presente y sin ostentación.
¿Hay que contar con la mano derecha?
El Profeta ﷺ contaba el tasbih con los dedos (Abu Dawud 1502, al-Tirmidhi 3486), con la mano derecha según una versión considerada auténtica por al-Albani. Dijo de los dedos: «Serán interrogados y se les hará hablar» (Abu Dawud 1501).
¿Se guarda mi cuenta? ¿Hace falta registrarse?
No hace falta registrarse: la cuenta en curso, su historial y sus propios dhikr quedan en este navegador, en este dispositivo. Con una cuenta gratuita también se guardan y los encuentra en sus otros dispositivos. En navegación privada no se guarda nada al cerrar la página.
¿Funciona el tasbih sin internet?
Sí: tras una primera visita con conexión, esta página se abre y cuenta sin internet en el mismo dispositivo y navegador (guárdela en favoritos o en la pantalla de inicio). Su cuenta se guarda en el navegador; con una cuenta de usuario, llega a sus otros dispositivos al volver la conexión.
¿Se puede hacer dhikr sin ablución o durante la menstruación?
Sí: al-Nawawi recoge el consenso de los sabios en que el dhikr, con el corazón y con la lengua, está permitido para quien no tiene ablución o está en estado de yanaba y para la mujer menstruante (al-Adhkar). Las fórmulas se dicen con la lengua, aunque sea en voz baja.
¿Qué es el tasbih de Fátima?
Es el tasbih que el Profeta ﷺ enseñó a su hija Fátima y a Ali para la hora de dormir: 33 veces SubhanAllah, 33 veces Alhamdulillah y 34 veces Allahu akbar, «mejor para vosotros que un sirviente» (al-Bujari 3113, Muslim 2727). Está en la secuencia «Antes de dormir».
