خَتْمَة
Khatma: terminar la lectura del Corán a tu ritmo
Elige en cuántos días quieres terminar el Corán. Cada día verás aquí tu parte: léela o escúchala en el lector del sitio y después márcala. ¿Te has retrasado? El resto se reparte solo. Todo se queda en tu navegador, sin cuenta.
Mi plan
¿En cuántos días quieres terminar el Corán? El plan divide la lectura en partes iguales, en las pausas naturales del texto.
Mis otros planes
Mis khatmas en grupo
Khatma en grupo
Comparte un enlace: cada persona elige su parte, la lee o la escucha en Assabile y la marca. Sin cuenta.
Cómo organizar una khatma en grupo Por un difunto o un enfermo: crear una página de khatma e invocaciones
Nueva insignia: Solo tú puedes verla.
Mis insigniasRetos e insignias
Referencias para la constancia, visibles solo para ti. Sin clasificaciones ni cifras compartidas.
Insignias y retos ocultos.
Tus primeras insignias aparecerán aquí cuando hayas leído tu primera parte.
Retos
-
Khatma del Ramadán 1448
Terminar el Corán durante el Ramadán (desde el 8 de febrero de 2027), o recuperarlo antes del final de Shawwal. El plan de Ramadán se crea para ti.
-
Una khatma en treinta días
Un yuz al día durante treinta días. El plan se crea para ti.
-
Una khatma en cuarenta días
Un ritmo suave para una primera khatma. El plan se crea para ti.
-
Yuz ’Amma en una semana
Las 23 páginas del trigésimo yuz en siete días: ideal para empezar, o con los niños.
-
Retomar el hilo
Siete días de lectura en diez días, aunque sea una página.
-
Participar en una khatma colectiva
Leer una parte de una khatma colectiva en el plazo de un mes.
-
Los diez días de Dhul-Hiyya 1448
Leer una parte del Corán cada uno de los diez primeros días de Dhul-Hiyya (a partir del 7 de mayo de 2027).
-
Una khatma en siete días
Para lectores experimentados: el ritmo más rápido recomendado por el Profeta ﷺ (al-Bujari 5054).
Mis insignias
- BismillahTu primera parte leída.
- Primer yuzUn yuz entero leído.
- Yuz ’AmmaEl trigésimo yuz leído entero.
- Un cuartoUn cuarto de un plan leído.
- A mitad de caminoLa mitad de un plan leída.
- Tres cuartosTres cuartos de un plan leídos.
- Los 30 yuzCada uno de los 30 yuz leído al menos una vez, en un plan o en una khatma colectiva.
- Primera khatmaEl Corán leído entero por primera vez.
- Segunda khatmaEl Corán leído entero por segunda vez.
- Cinco khatmasEl Corán leído entero cinco veces.
- Diez khatmasEl Corán leído entero diez veces.
- Plan cumplidoUna khatma terminada en la fecha prevista (tres días de margen).
- En cuarenta díasUna khatma leída en cuarenta días como máximo.
- Un paso másUna khatma terminada más rápido que la anterior, sin bajar de siete días.
- Khatma escuchadaUn plan de escucha del Corán llevado a término.
- Cuatro semanas de constanciaCuatro semanas seguidas con al menos cuatro días de lectura.
- Doce semanas de constanciaDoce semanas seguidas con al menos cuatro días de lectura.
- Un año de constanciaCincuenta y dos semanas seguidas con al menos cuatro días de lectura.
- Siete días seguidosSiete días de lectura seguidos (se perdona un día perdido por semana).
- Al díaUna parte atrasada recuperada.
- De vueltaLa lectura retomada tras una larga pausa, tres días en la semana.
- Primera parte colectivaUna parte leída en una khatma colectiva.
- Treinta partes colectivasTreinta partes leídas en khatmas colectivas.
- Khatma colectiva completadaSe ha completado una khatma colectiva que iniciaste.
- Ramadán 1448Una khatma leída durante el Ramadán 1448 (o recuperada antes del final de Shawwal).
- Diez días de Dhul-Hiyya 1448Una lectura en cada uno de los diez primeros días de Dhul-Hiyya 1448.
«Las acciones solo valen por las intenciones» (al-Bujari 1). Estas insignias son una ayuda para la constancia, no un fin.
Todas mis insignias y retosEntender la khatma
Respuestas breves, con la referencia de los textos citados.
¿Qué es una khatma?
La khatma (hatim en turco) es la lectura completa del Corán, desde la Fatiha hasta la sura an-Nas, en el mushaf o de memoria. No tiene un momento ni una duración obligatorios.
¿En cuánto tiempo terminar el Corán?
El Profeta ﷺ dijo a Abdallah ibn Amr: «Lee el Corán en un mes», y luego, como él podía más: «Léelo en siete días, y no vayas más rápido» (al-Bujari 5054). Otro hadiz auténtico dice: «No comprende quien lee el Corán en menos de tres días» (Abu Dawud 1394). Algunos sabios recomiendan no dejar pasar más de cuarenta días sin terminar el Corán (Ishaq ibn Rahwayh, citado por at-Tirmidhi). Y «la acción más amada por Allah es la más constante, aunque sea pequeña» (al-Bujari 6464, Muslim 783).
Me he retrasado, ¿qué hago?
«Quien se duerme sin haber leído su parte, o una porción de ella, y la lee entre la oración del alba y la del mediodía, se le cuenta como si la hubiera leído de noche» (Muslim 747). Aquí no se pierde nada: reparte el resto entre los días que quedan, o aplaza el final. En caso de enfermedad o de viaje, declara una pausa: «cuando el siervo enferma o viaja, se le cuenta lo que hacía estando sano y en casa» (al-Bujari 2996).
¿Por qué terminar el Corán en Ramadán?
Jibril se reunía con el Profeta ﷺ cada noche de Ramadán y repasaba el Corán con él (al-Bujari 6), dos veces el año de su muerte (al-Bujari 4998). Muchos de los piadosos predecesores leían más durante este mes.
¿La khatma en grupo cuenta como khatma para cada persona?
No: cada persona recibe la recompensa de lo que lee (Comité Permanente de Fatwas; Diyanet). Los sabios que la aceptan ponen condiciones: que nadie sea presionado, que no se presente como sunna y que no sustituya la lectura personal.
¿Cómo se organiza una khatma en grupo?
Crea la khatma, guarda el enlace de organizador y comparte el enlace de la página: cada uno toma una parte, la lee o la escucha en Assabile y luego la marca. La guía detallada explica cada paso y propone mensajes listos para enviar.
¿Escuchar el Corán cuenta como lectura?
Escuchar el Corán es un acto de adoración (sura al-A’raf, 7:204), pero la khatma, en el sentido de los sabios, es una lectura (Diyanet). Por eso el plan anota aparte lo que escuchas; también puedes leer mientras escuchas: el texto sigue la recitación.
¿Se puede leer en el teléfono sin ablución?
Recitar de memoria sin ablución está permitido sin discrepancia (Diyanet). En cuanto a la pantalla, algunos sabios contemporáneos (Salih al-Fawzan, Abd ar-Rahman al-Barrak) consideran que no tiene el estatus del mushaf: se puede leer en ella sin ablución. Leer con ablución sigue siendo preferible.
¿Qué decir al terminar el Corán?
No se ha transmitido de forma auténtica del Profeta ﷺ ninguna súplica concreta para el final del Corán; la súplica atribuida a Ibn Taymiyya no tiene cadena conocida (Ibn Baz). Anas ibn Malik, cuando terminaba el Corán, reunía a su familia y suplicaba por ellos (ad-Darimi, cadena auténtica). Suplica libremente, por ejemplo con las súplicas del Corán.
Estas indicaciones son una ayuda. Para una cuestión de jurisprudencia que te concierna, consulta a una persona de conocimiento.