أَوْ يُصْبِحَ مَآؤُهَا غَوْرًا فَلَن تَسْتَطِيعَ لَهُۥ طَلَبًا ٤١
o que el agua del río que hay entre ellos sea absorbida por la tierra y no puedas alcanzarla”.
عَبْد الْمُطَّلِب
Niño Origen árabe ʿAbd al-Muṭṭalib
Familia del Profeta ﷺ«El siervo de al-Muttalib»: el sobrenombre del abuelo del Profeta ﷺ
ʿAbd al-Muttalib ibn Hashim, notable de La Meca encargado de dar de beber a los peregrinos, acogió al Profeta ﷺ a la muerte de su madre Amina y murió cuando el niño tenía ocho años. Entre sus hijos están ʿAbd Allah, padre del Profeta ﷺ, Abu Tálib, Hamza y al-ʿAbbás. En Hunayn el Profeta ﷺ exclamaba: «Soy el Profeta, no es mentira; soy el hijo de ʿAbd al-Muttalib» (al-Bujari 2864).
ʿAbd al-Muttalib significa «el siervo de al-Muttalib». Según los biógrafos, el abuelo del Profeta ﷺ se llamaba Shayba; criado en Yazrib en la familia de su madre, fue llevado a La Meca por su tío al-Muttalib, y los mequíes, al verlo llegar con él, lo tomaron por su esclavo: el sobrenombre se le quedó. Al-Muttalib, de la raíz ṭ-l-b, significa «el que busca». Ibn Hazm lo exceptúa del acuerdo de los sabios que prohíbe los nombres con ʿAbd seguidos de otro que Allah (véase la opinión más abajo).
El nombre Abd al-Muttalib no aparece tal cual en el Corán, pero su raíz (ط ل ب) aparece 4 veces. Ejemplos:
أَوْ يُصْبِحَ مَآؤُهَا غَوْرًا فَلَن تَسْتَطِيعَ لَهُۥ طَلَبًا ٤١
o que el agua del río que hay entre ellos sea absorbida por la tierra y no puedas alcanzarla”.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَٱسْتَمِعُوا۟ لَهُۥٓ إِنَّ ٱلَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ لَن يَخْلُقُوا۟ ذُبَابًا وَلَوِ ٱجْتَمَعُوا۟ لَهُۥ وَإِن يَسْلُبْهُمُ ٱلذُّبَابُ شَيْـًٔا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ ٱلطَّالِبُ وَٱلْمَطْلُوبُ ٧٣
¡Oh, gente! Se les expone un ejemplo, presten atención: Aquellos [ídolos] que invocan en vez de Dios no podrían crear ni una mosca, aunque todos se reunieran para ello. Y si una mosca les quitara algo [a los ídolos], ellos no podrían recuperarlo. ¡Qué débil es el que invoca y qué débil es el invocado!
إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ يُغْشِى ٱلَّيْلَ ٱلنَّهَارَ يَطْلُبُهُۥ حَثِيثًا وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَٰتٍۭ بِأَمْرِهِۦٓ أَلَا لَهُ ٱلْخَلْقُ وَٱلْأَمْرُ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلْعَٰلَمِينَ ٥٤
Su Señor es Dios, Quien creó los cielos y la Tierra en seis eras y luego se elevó sobre el Trono. Él hace que el día y la noche se superpongan en rápida sucesión. Creó el Sol, la Luna y las estrellas sometiéndolas a Su voluntad. ¿Acaso no Le pertenece la creación y es Él Quien dictamina las órdenes según Él quiere? ¡Bendito sea Dios, Señor del universo!
Ibn Hazm transmite el acuerdo de los sabios sobre la prohibición de todo nombre que haga del hombre siervo de otro que Allah, como ʿAbd al-ʿUzza, ʿAbd Hubal, ʿAbd ʿAmr o ʿAbd al-Kaʿba, «salvo ʿAbd al-Muttalib».
Leer las reglas para elegir un nombre
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