En resumen
En el islam, las transacciones son lícitas por principio, salvo lo que un texto prohíbe: la riba, el gharar, el maysir y el comercio de cosas ilícitas. La ganancia debe proceder de un trabajo, de un bien o de un riesgo realmente compartido; lo que procede de una fuente ilícita se devuelve a su propietario o se dona.
Buscar lo lícito
El Corán invita a comer de lo lícito y bueno que hay en la tierra (al-Baqara 2:168), prohíbe apropiarse injustamente de los bienes ajenos (2:188, an-Nisa 4:29) y, después de la oración del viernes, anima a dispersarse por la tierra en busca del favor de Allah (al-Yumuʿa 62:10). El Profeta ﷺ dijo que Allah es bueno y solo acepta lo que es bueno (Muslim 1015), y que nadie come mejor alimento que el que gana con sus propias manos (al-Bujari 2072). También advirtió de que llegaría un tiempo en que a la gente ya no le importaría saber si gana de forma lícita o no (al-Bujari 2083).
Los grandes principios
- La licitud de principio: en las transacciones, todo está permitido salvo lo que prohíbe un texto o un principio establecido. Por eso pueden admitirse contratos nuevos si respetan las normas.
- La ganancia va unida al riesgo (al-ghunm bi-l-ghurm) y el rendimiento corresponde a quien asume la garantía (al-kharaj bi-d-daman): quien quiere el beneficio de un bien debe asumir su riesgo. El prestamista que no asume ningún riesgo solo tiene derecho a su capital.
- Las tres prohibiciones: la riba, el gharar y el maysir, a las que se suma el comercio de lo ilícito (alcohol, cerdo, juegos de azar, etc.).
- La necesidad y la necesidad menor: «la necesidad hace lícito lo prohibido», en la estricta medida de lo necesario, y «la necesidad general se trata como una necesidad imperiosa». Los sabios discrepan mucho sobre las situaciones que entran en ellas, por ejemplo en el caso de la vivienda: véase la hipoteca.
Tratar con ingresos mezclados
Diyanet recuerda la regla expuesta por los juristas clásicos: está prohibido tratar con quien obtiene todas sus ganancias de forma ilícita, es desaconsejable con quien obtiene así la mayor parte, y está permitido con quien obtiene de forma lícita la mayor parte de sus ganancias. Esta lógica de la mayoría inspira los umbrales que se aplican a las acciones de las empresas «mixtas»: véase el filtro de acciones según la sharía.
Desprenderse de una ganancia ilícita
Un ingreso ilícito (intereses, juego, parte no conforme de un dividendo) no se usa ni para uno mismo ni para la propia familia. Si se conoce a su propietario, se le devuelve; si no, se da a los pobres o a obras de utilidad pública, sin esperar recompensa. Diyanet añade que no debe destinarse a las mezquitas (2024). Véanse las herramientas de purificación de intereses y de dividendos.
Los versículos
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُوا۟ مِمَّا فِى ٱلْأَرْضِ حَلَٰلًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ١٦٨
¡Oh, seres humanos! Coman de lo bueno y lo lícito que hay en la Tierra, pero no sigan los pasos del demonio. Él es su enemigo declarado.
وَلَا تَأْكُلُوٓا۟ أَمْوَٰلَكُم بَيْنَكُم بِٱلْبَٰطِلِ وَتُدْلُوا۟ بِهَآ إِلَى ٱلْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا۟ فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَٰلِ ٱلنَّاسِ بِٱلْإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ١٨٨
No usurpen injustamente los bienes materiales unos a otros, ni sobornen con ellos a los jueces para conseguir ilegalmente la propiedad ajena a sabiendas.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَأْكُلُوٓا۟ أَمْوَٰلَكُم بَيْنَكُم بِٱلْبَٰطِلِ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ وَلَا تَقْتُلُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ٢٩
¡Oh, creyentes! No estafen ni usurpen injustamente, sino que comercien de mutuo acuerdo. No se maten a ustedes mismos. Dios es Misericordioso con ustedes.
فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ وَٱبْتَغُوا۟ مِن فَضْلِ ٱللَّهِ وَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ١٠
Cuando haya terminado la oración dispérsense por la tierra procurando el sustento de Dios, y recuerden mucho a Dios, que así alcanzarán el éxito.
Los hadices
¡Oh, gente!, ciertamente, Al-lah es bueno y solo acepta lo bueno. Y Al-lah ha ordenado a los creyentes lo que ordenó a los mensajeros
«¡Oh, gente!, ciertamente, Al-lah es bueno y solo acepta lo bueno. Y Al-lah ha ordenado a los creyentes lo que ordenó a los mensajeros. Les dijo: {¡Oh, mensajeros!, coman de las cosas buenas y lícitas y obren rectamente. En verdad, Yo sé bien lo que hacen} [Corán 23:51]. Y dice: {¡Oh, creyentes!…
أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبًا وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ { يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا…
Nadie ha probado comida mejor que la obtenida con el producto del trabajo de sus propias manos. Y ciertamente, el Profeta de Al-lah, David, Él le bendiga y le dé paz, solía comer de lo obtenido con el trabajo de sus manos.
De Abu Huraira, Al-lah esté complacido con él, que el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, dijo: “David, la paz sea sobre él, solo comía de aquello que ha sido producido del trabajo de sus manos”. De Al-Miqdám bin Mu'di Yakriba, Al-lah esté complacido con él, que el Mensajero de Al-lah…
مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ، وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ دَاوُدَ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ "
ليأتين على الناس زمان، لا يبالي المرء بما أخذ المال، أمن حلال أم من حرام
Preguntas frecuentes
¿Se puede trabajar en un banco convencional?
La mayoría de las instituciones que prohíben el interés consideran que no se debe participar directamente en las operaciones con interés (redactarlas, atestiguarlas, venderlas), basándose en el hadiz que maldice al escriba y a los testigos de la riba (Muslim 1598). Para un caso concreto, consulte a un sabio.
¿Está garantizada la ganancia de una inversión islámica?
No, y es incluso una condición: un rendimiento garantizado sobre un capital también garantizado se parece a un interés. En una mudaraba o en un fondo conforme, la ganancia depende de los resultados reales.