Ir al contenido

Riyad as-SalihinLibro 17

Riyad as-Salihin 1605

- باب النهي عن تعذيب العبد والدابة والمرأة والولد بغير سبب شرعي أو زائد على قدر الأدب

Sin juicio Riyad as-Salihin 1605

Narrador:Abdullah ibn Umar

وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏

"‏من ضرب غلامًا له حدًا لم يأتهِ، أو لطمه، فإن كفارته أن يعتقه‏"

Se transmitió de Ibn Úmar, Allah esté complacido con los dos, que dijo el Profeta, Allah le bendiga y le dé paz:

“Quien golpeara o abofeteara a un esclavo suyo, por algo que no ha hecho, tendría que liberarlo como pago de su mala acción.”

Lo relató Muslim.

Narrado por Muslim (n.º 1657b) y Ahmad (n.º 4807, 5016). Citado en Riyad as-Salihin (n.º 1605).

Copiar
Copiar:
Señalar un error

Existe una explicación para otra versión de este hadiz: Sahih Muslim 1657b

Juicios de los sabios

Aún no hay ningún juicio sobre este hadiz.

Juicios sobre otras versiones (6)
  • AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح الجامع (6375)
  • Cadena auténticaShu'ayb al-Arna'ut إسناده صحيح على شرط مسلم — تخريج المسند لشعيب (5051)
  • Cadena auténticaShu'ayb al-Arna'ut إسناده صحيح على شرط مسلم — تخريج المسند لشعيب (5267)
  • Cadena auténticaAhmad Shakir إسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (7/102)
  • AuténticoMuslim صحيح — صحيح مسلم (1657)
  • ابن حزم احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) — المحلى (9/209)

Otras versiones

Auténtico Sahih Muslim 1657b

Quien golpea o abofetea a un esclavo sin que este cometa una falta tendrá que liberarlo como expiación.

Narró Ibn Omar –Alah se complazca de ambos- que el profeta –la paz y las bendiciones sean con él- dijo: “Quien golpea o abofetea a un esclavo sin que este cometa una falta tendrá que liberarlo como expiación”

مَنْ ضَرَبَ غُلاَمًا لَهُ حَدًّا لَمْ يَأْتِهِ أَوْ لَطَمَهُ فَإِنَّ كَفَّارَتَهُ أَنْ يُعْتِقَهُ ‏"

Narrado por Abdullah ibn Umar Explicado

También narrado por… (6)
  • المنتقى من السنن المسندة (829)مَنْ ضَرَبَ عَبْدًا لَهُ حَدًّا لَمْ يَأْتِهِ ، أَوْ لَطَمَهُ ، فَإِنَّ كَفَّارَتَهُ أَنْ يُعْتِقَهُ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (31074)مَنْ ضَرَبَ عَبْدًا لَهُ حَدًّا لَمْ يَأْتِهِ ، أَوْ لَطْمَهُ كَانَ كَفَّارَتُهُ عِتْقَهُ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (31075)مَنْ ضَرَبَ عَبْدًا لَهُ حَدًّا لَمْ يَأْتِهِ ، أَوْ لَطَمَهُ ، شَكَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، فَإِنَّ كَفَّارَتَهُ أَنْ يُعْتِقَهُ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (31077)مَنْ ضَرَبَ عَبْدًا لَهُ حَدًّا لَمْ يَأْتِهِ ، أَوْ لَطَمَهُ فَإِنَّ كَفَّارَتَهُ أَنْ يَعْتِقَهُ
  • مشكل الآثار للطحاوي (4680)مَنْ ضَرَبَ عَبْدًا لَهُ حَدًّا لَمْ يَأْتِهِ ، كَانَ كَفَّارَتُهُ عِتْقَهُ
  • مصنف عبد الرزاق (17360)مَنْ ضَرَبَ عَبْدًا لَهُ حَدًّا لَمْ يَأْتِهِ ، أَوْ لَطَمَهُ , فَكَفَّارَتُهُ أَنْ يَعْتِقَهُ

Sobre el mismo tema

Temas

miércoles, 14 de octubre de 2026 3 جمادى الأولى 1448 هـ