Sunan Abu Dawud 5168

( عَنْ فِرَاس ) : بِكَسْرِ أَوَّله ( فَأَخَذَ ) : أَيْ اِبْن عُمَر ( عُودًا ) : أَيْ خَشَبًا ( أَوْ شَيْئًا ) : شَكٌّ مِنْ الرَّاوِي ( مَا لِي فِيهِ ) : أَيْ فِي إِعْتَاق هَذَا الْمَمْلُوك ( مِنْ الْأَجْر مَا يَسْوَى ) : أَيْ يُسَاوِي وَكَذَلِكَ فِي بَعْض النُّسَخ بِلَفْظِ يُسَاوِي ( هَذَا ) : أَيْ هَذَا الْعُود. قَالَ النَّوَوِيّ. وَقَعَ فِي مُعْظَم النُّسَخ مَا يَسْوَى وَفِي بَعْضهَا مَا يُسَاوِي بِالْأَلِفِ وَهَذِهِ هِيَ اللُّغَة الصَّحِيحَة الْمَعْرُوفَة , وَالْأُولَى عَدَّهَا أَهْل اللُّغَة فِي لَحْن الْعَوَامّ , وَأَجَابَ بَعْض الْعُلَمَاء عَنْ هَذِهِ اللَّفْظَة بِأَنَّهَا تَغْيِير مِنْ بَعْض الرُّوَاة لَا أَنَّ اِبْن عُمَر نَطَقَ بِهَا. وَمَعْنَى كَلَام اِبْن عُمَر أَنَّهُ لَيْسَ فِي…