Sunan Ibn Mayah 765

قَوْله ( مَنْ دَعَا إِلَى الْجَمَل الْأَحْمَر ) أَيْ مِنْ وَجَدَ الْجَمَل الْأَحْمَر فَيَدْعُو النَّاس إِلَيْهِ فَلْيُعْطَ فَإِنَّهُ لِي وَضُبِطَ لِيّ + بِتَشْدِيدِ الْيَاء عَلَى مَعْنَى مَنْ سَاقَ لِي الْجَمَل الْأَحْمَر وَهُوَ بَعِيد وَخِلَاف الْمَشْهُور قَوْله ( لَا وَجَدْته ) يُحْتَمَل أَنَّهُ دُعَاء عَلَيْهِ فَكَلِمَة لَا لِنَفْيِ الْمَاضِي وَدُخُولهَا عَلَى الْمَاضِي بِلَا تَكْرَار فِي الدُّعَاء جَائِز وَفِي غَيْر الدُّعَاء الْغَالِب هُوَ التَّكْرَار كَقَوْلِهِ تَعَالَى { فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى } وَيُحْتَمَل أَنَّ لَا نَاهِيَةٌ أَيْ لَا تَنْشُدْ وَقَوْله وَجَدْته دُعَاء لِإِظْهَارِ أَنَّ النَّهْي مِنْهُ نُصْح لَهُ إِذْ الدَّاعِي بِخَيْرِ لَا يُنْهَى إِلَّا نُصْحًا لَكِنَّ اللَّائِق…