Riyad as-Salihin 1759

- باب كراهة شروع المأموم في نافلة بعد شروع المؤذن في إقامة الصلاة سواء كانت النافلة سنة تلك الصلاة أو غيرها

Sin juicio Riyad as-Salihin 1759

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏

"‏إذا أقيمت الصلاة، فلا صلاة إلا المكتوبة‏"

Se transmitió de Abu Huraira, Allah esté complacido con él, que dijo el Profeta, Allah le bendiga y le dé paz:

“Cuando se da el ‘iqama’, no se hace más oración que la obligatoria.”

Lo relató Muslim.

Narrado por Muslim (n.º 710a, 710b, 710c, 710d), Abu Dawud (n.º 1266), At-Tirmidhi (n.º 421), An-Nasa’i (n.º 865, 866), Ibn Mayah (n.º 1151), Ahmad (n.º 8269, 9495, 10280, 10454) y Ad-Darimi (n.º 1412, 1414). Citado en Riyad as-Salihin (n.º 1759).

Copiar

Señalar un error

Juicios de los sabios

Aún no hay ningún juicio sobre este hadiz.

Juicios sobre otras versiones (39)

AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح الجامع (371)
AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح ابن ماجه (951)
AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح النسائي (864)
AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح الترمذي (421)
AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح أبي داود (1266)
AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح النسائي (865)
AuténticoShu'ayb al-Arna'ut صحيح — تخريج المسند لشعيب (10874)
AuténticoMuslim صحيح — صحيح مسلم (710)
Abu Dawud سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (1266)
Adh-Dhahabi فيه عبد الله بن مروان ذكر من جرحه — ميزان الاعتدال (2/502)
AuténticoAn-Nawawi صحيح — المجموع للنووي (3/255)
AuténticoIbn Taymiyya صحيح — الفتاوى الكبرى (2/ 285)
AuténticoIbn Taymiyya صحيح — مجموع الفتاوى (23/264)
Ibn al-Qayyim هذه الزيادة كاسمها زيادة في الحديث لا أصل لها، رواه حجاج بن نصر المتروك عن عباد بن كثير الهالك — أعلام الموقعين (2/273)
AuténticoIbn Abd al-Barr صحيح ثابت — التمهيد (22/69)
Al-Bazzar لا نعلم روى محمد بن جحادة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة إلا حديثين هذا أحدهما والآخر مختلف فيه عن عمرو بن دينار — البحر الزخار (15/266)
Muy débilIbn al-Mulaqqin واه — شرح البخاري لابن الملقن (6/465)
At-Tabarani لم يرو هذا الحديث عن محمد بن مسلم إلا داود بن عمر — المعجم الأوسط (8/126)
At-Tabarani لم يروه عن ابن ثوبان إلا بقية، ولا عن بقية إلا أبو تقي، تفرد به ابن جوصا وكان من ثقات المسلمين وجلتهم — المعجم الصغير (21)
At-Tabarani لم يروه عن علي بن صالح إلا سعيد بن سالم، ولا عنه إلا محمد بن عبد الرحيم. تفرد به علي بن المبارك. — المعجم الصغير (542)
Ibn Hibban الصحيح الموقوف — المجروحين (1/155)
AuténticoIbn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (2193)
AuténticoIbn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (2470)
AuténticoIbn Juzayma أخرجه في صحيحه — صحيح ابن خزيمة (2/ 301)
Ad-Daraqutni حكى فيه الخِلافَ على مُحمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ، ثمَّ قال]: ورواه غيرُهما [فَيضُ بنُ إسحاقَ أبو يزيدَ الرَّقِّيُّ، وزيادُ بنُ يونُسَ]، عن مُحمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوا — علل الدارقطني (3257)
Ad-Daraqutni حكى فيه الخلافَ على عَمرِو بنِ دينارٍ، وزكريَّا بنِ إسحاقَ، وغَيرِهما، ثُمَّ قال]: المحفوظُ عن مَعمَرٍ، عن أيُّوبَ، عن عَمرٍو، ورواه شيخٌ لأهلِ بَلْخٍ يُقالُ له: محمودُ بنُ خَلفِ بنِ أيُّوبَ، عن الأنصاريِّ، عن إسماعيلَ المكِّيِّ، فقال: عن عطاءٍ، عن مُسلِم — علل الدارقطني (2139)
Inventado (mawdu‘)Abu Zur'a ar-Razi باطل — تاريخ بغداد (7/183)
Ibn Rayab زيادة ضعيفة — شرح علل الترمذي (1/434)
Ibn Rayab قد اختلف في رفعه ووقفه، واختلف الأئمة في الترجيح — فتح الباري لابن رجب (4/67)
AuténticoIbn Uzaymin صحيح — فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين (4/348)
AuténticoIbn Asakir حسن صحيح — معجم الشيوخ (1/382)
Abu Nu'aym غريب عن حديث شعبة عن ورقاء قيل إنه تفرد به غندر عنه — حلية الأولياء (9/231)
Abu Nu'aym غريب من حديث الفضيل وزياد صحيح مشهور من حديث عمرو — حلية الأولياء (8/146)
At-Tahawi أصله موقوف — شرح معاني الآثار (1/371)
At-Tahawi فيه] عبد الله بن مروان الدمشقي لا نعرفه — شرح مشكل الآثار (10/318)
Auténticoابن حزم صحيح — المحلى (4/229)
Auténticoالعظيم آبادي صحيح — عون المعبود (4/87)
ابن القيسراني هو مشهور بالرفع والصحيح أنه موقوف على أبي هريرة — معرفة التذكرة (88)
ابن حزم احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) — المحلى (3/106)