Las normas del zakat al-mal

El zakat es obligatorio para el musulmán que posee bienes por encima del umbral fijado. El Corán lo une a la oración en numerosos versículos (Corán 2:43) y ordena tomarlo de los bienes de la gente (Corán 9:103). El Profeta ﷺ lo contó entre los cinco pilares del islam y lo describió como una parte «que se toma de sus ricos y se devuelve a sus pobres».

Quien se niega a pagarlo por avaricia comete un pecado grave; quien niega su obligatoriedad a sabiendas sale del islam, según el consenso de los sabios.

• Ser musulmán y libre.
• La plena propiedad del bien: el dinero perdido, confiscado o prestado a alguien que no lo devuelve no se cuenta hasta que se recupera.
• Alcanzar el nisab: el valor de 85 g de oro o de 595 g de plata para el dinero, el oro y las mercancías; 5 awsuq (612 kg) para las cosechas; 5 camellos, 30 bovinos o 40 ovejas para el ganado.
• Un año de la hégira para el dinero, el oro, la plata, las mercancías y el ganado. Las cosechas, el tesoro hallado y los minerales no esperan un año.
• Un bien que crece o puede crecer: nada sobre la vivienda, el coche, los muebles, la ropa ni las herramientas de trabajo.

El año empieza el día en que sus bienes alcanzan el nisab. Para no tener que seguir cada cantidad, la mayoría de las instituciones aconsejan una fecha fija cada año: ese día se cuenta todo lo que se posee y se paga el 2,5 % del total. Es la norma hanafí (lo que se recibe durante el año se suma al capital), adoptada por la Diyanet y la Casa del Zakat de Kuwait; Ibn Baz también la aconseja, adelantando el zakat de las cantidades recientes.

En las escuelas malikí, shafií y hanbalí, cada cantidad recibida tiene en principio su propio año. Si el total baja del nisab durante el año, para ellas el año vuelve a empezar; para la escuela hanafí solo cuentan el principio y el final del año.

Quien lleva sus cuentas por el año gregoriano paga el 2,577 % en lugar del 2,5 %, porque el año solar es unos once días más largo (Casa del Zakat de Kuwait; Dar al-Iftá de Egipto).

El tipo general es el 2,5 %, la cuarta parte del diezmo, para el dinero, el oro, la plata, las mercancías y las inversiones. Las cosechas tienen su propio tipo (10 %, 5 % o 7,5 %), el ganado una escala en cabezas y el tesoro hallado, la quinta parte.

• La intención: se paga con intención de zakat, al darlo o al apartar la cantidad.
• Sin demora: una vez obligatorio, el zakat se paga enseguida, salvo excusa válida (escuelas malikí, shafií y hanbalí; Ibn Uthaymín).
• Por adelantado: permitido una vez alcanzado el nisab, según las escuelas hanafí, shafií y hanbalí; la escuela malikí no lo admite.
• Años no pagados: se paga cada año pasado (acuerdo de las cuatro escuelas).
• Los impuestos no sustituyen al zakat ni se descuentan de él (4.ª Nadwa; Comité Permanente).
• En especie o en dinero: en principio se da lo que se debe; su valor se admite por necesidad o interés (Ibn Taimiya, Ibn Uthaymín), y de forma más amplia según la escuela hanafí.
• Dónde: los pobres del país donde están los bienes tienen prioridad; enviarlo a otro lugar está permitido por necesidad o interés (escuelas hanafí y malikí, Ibn Baz).

Para saber a quién darlo, vea quién puede recibir el zakat.