Ir al contenido

Yami' at-TirmidhiLibro 8

Las acciones se muestran el lunes y el jueves ante Al-lah, así que me gusta que se muestren mis actos estando en ayuno.

باب مَا جَاءَ فِي صَوْمِ يَوْمِ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ

Juicios divergentes 5 juicios de sabios Yami' at-Tirmidhi 747

Narrador:Abu Huraira

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏

"‏ تُعْرَضُ الأَعْمَالُ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ ‏"

Narró Abu Huraira -Al-lah esté complacido con él-: "Las acciones se muestran el lunes y el jueves,así que me gusta que se muestren mis acciones mientras estoy en ayuno".Y en una narración:"Las puertas del paraíso se abren los lunes y los jueves y se perdona a cualquier siervo que no asocie a Al-lah,a excepción de dos hombres entre los que hay rencor. Y se dice:"Esperen a estos dos hasta que se reconcilien,esperen a estos dos hasta que se reconcilien".Y en una narración:"Las acciones se muestran cada lunes y jueves,y Al-lah perdona a toda persona que no asocie con Él,a excepción de un hombre que entre él y su hermano hay rencor.Y se dice:"Dejen a estos dos hasta que se reconcilien".

Narrado por At-Tirmidhi (n.º 747).

Copiar
Copiar:
Señalar un error

Explicación

"Las acciones se muestran"es decir,a Allah,el Altísimo, "el lunes y el jueves así que me gusta que se muestren mis acciones mientras estoy en ayuno",es decir,esperando que se le suba en grados por ello y alcanzar recompesa. Y la otra expresión:"Las puertas del paraíso se abren los lunes y los jueves"es real, puesto que el paraíso existe,está creada. Y su dicho:"Así que,se perdona a todo siervo que no haya asociado a Allah",significa que se le perdonan sus faltas menores.En cuanto a las graves,debe arrepentirse.Y su dicho:"A excepción de un hombre",quiere decir,persona,"que había entre él y su hermano"es decir,hermano por Islam."Rencor",es decir,enemistad y odio."Se le dice: "Esperen",dice Allah a los malaikah:"Retrasenlo"."Estos dos",es decir,los dos hombres entre los cuales hay enemistad,disputa o ruptura."Hasta",que desparezca la enemistad,"se reconcilien":desaparece entre ellos el rencor.Y esto indica que la persona debe hacer por eliminar el rencor,la enemistad y el odio entre él y sus hermanos,incluso si encuentra en sí mismo dificultad para eliminar el rencor,debe tener paciencia y esperar la recompensa de Allah por ello,puesto que las consencuecias de ello son buenas. Y la persona,si ve el bien y la recompensa que hay en una acción,se le hace más fácil así como si ve el castigo correspondiente a dejar una acción que debe hacer,se la hace más fácil hacerlo.

Explicación en árabe

"تعرض الأعمال" أي: على الله تعالى ، "يوم الاثنين والخميس فأحب أن يعرض عملي، وأنا صائم"، أي: طلباً لزيادة رفعة الدرجة، وحصول الأجر.

واللفظ الآخر: "تفتح أبواب الجنة في كل يوم اثنين وخميس" حقيقة؛ لأن الجنة مخلوقة، قوله: "فيغفر فيهما لكل عبد لا يشرك بالله شيئاً" أي: تغفر ذنوبه الصغائر، وأما الكبائر فلابد لها من توبة، قوله: "إلا رجل" أي: إنسان، "كان بينه وبين أخيه" أي: في الإسلام، "شحناء" أي عداوة وبغضاء "فيقال: انظروا" يعني: يقول الله للملائكة: أخروا وأمهلوا، "هذين" أي: الرجلين الذي بينهما عداوة، زجراً لهما أو من ذنب الهجران "حتى" ترتفع الشحناء و"يصطلحا" أي: يتصالحا ويزول عنهما الشحناء، فدل ذلك على أنه يجب على الإنسان أن يبادر بإزالة الشحناء والعداوة والبغضاء بينه وبين إخوانه، حتى وإن رأى في نفسه غضاضة وثقلاً في طلب إزالة الشحناء فليصبر وليحتسب؛ لأن العاقبة في ذلك حميدة، والإنسان إذا رأى ما في العمل من الخير والأجر والثواب سهل عليه، وكذلك إذا رأى الوعيد على تركه سهل عليه فعله.

  • استحباب صوم يوم الاثنين والخميس؛ لأن فيهما تعرض الأعمال.
  • النهي عن التقاطع لغير سبب يسمح به الشرع.

Comentario clásico

Al-Mubarakfuri — Tuhfat al-Ahwadhi

قَوْلُهُ : ( تُعْرَضُ الْأَعْمَالُ ) أَيْ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى ( فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ ) أَيْ طَلَبُ الزِّيَادَةِ رِفْعَةُ الدَّرَجَةِ. قَالَ اِبْنُ الْمَلَكِ : وَهَذَا لَا يُنَافِي قَوْلَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : " يُرْفَعُ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهَارِ وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ , لِلْفَرْقِ بَيْنَ الرَّفْعِ وَالْعَرْضِ ; لِأَنَّ الْأَعْمَالَ تُجْمَعُ فِي الْأُسْبُوعِ وَتُعْرَضُ فِي هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ ". وَفِي حَدِيثِ مُسْلِمٍ : تُعْرَضُ أَعْمَالُ النَّاسِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّتَيْنِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ إِلَّا عَبْدًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ أَنْظِرُوا هَذَيْ…

Leer más

Juicios de los sabios

Los 5 sabios citados no emiten el mismo juicio: cada uno se indica a continuación.

SabioJuicioAlcanceObra
Al-Albanim. 1420 H AuténticoSahih صحيح El hadiz n.º 747
Zubair Ali Zaim. 1435 H Cadena buena (hasan)Isnaad Hasan Solo la cadena n.º 747
Ahmad Shakirm. 1377 H AuténticoSahih El hadiz n.º 747
Bashar Awwad Ma'ruf Bueno (hasan)Hasan El hadiz n.º 747
At-Tirmidhim. 279 H Bueno (hasan)حسن غريب El hadiz سنن الترمذي n.º 747
Juicios sobre otras versiones (16)
  • AuténticoAl-Albani صحيح — مختصر الشمائل (259)
  • Al-Albani قوي بغيره — هداية الرواة (1998)
  • AuténticoAl-Albani صحيح لغيره — صحيح الترغيب (1041)
  • AuténticoAl-Albani حسن صحيح — صحيح الترغيب (1043)
  • Shu'ayb al-Arna'ut في إسناده محمد بن رفاعة بن ثعلبة لم يوثقه غير ابن حبان؛ لكن له شاهد بمعناه من حديث أسامة بن زيد وإسناده حسن ومن حديث حفصة فيتقوى — تخريج رياض الصالحين (1256)
  • Bueno (hasan)Shu'ayb al-Arna'ut حسن لغيره — تخريج سير أعلام النبلاء (2/ 506)
  • Bueno (hasan)Ibn Hayar al-Asqalani حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (2/342)
  • Cadena auténticaAl-Mundhiri إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما — الترغيب والترهيب (2/138)
  • Bueno (hasan)Al-Baghawi حسن غريب — شرح السنة (3/526)
  • AuténticoIbn al-Mulaqqin صحيح — البدر المنير (5/755)
  • AuténticoIbn al-Mulaqqin صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة — تحفة المحتاج (2/105)
  • Ibn Rayab روي موقوفاً على أبي هريرة ورجح بعضهم وقفه — لطائف المعارف (243)
  • DébilIbn Uzaymin ضعيف لكن له شاهد يعضده — مجموع فتاوى ابن عثيمين (412/20)
  • Ad-Diya al-Maqdisi وهذا الحديث سمعه المقبري من أسامة بن زيد ومن أبي هريرة، عن أسامة، والله أعلم — الأحاديث المختارة (1358)
  • Auténticoشعيب الأرناووط صحيح — تخريج شرح السنة (1799)
  • الدمياطي في إسناده راويان لم يسميا — المتجر الرابح (142)

Otras versiones

También narrado por… (4)
  • الأنوار في شمائل النبي المختار (697)تُعْرَضُ الأَعْمَالُ يَوْمَ الاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ ، فَأُحِبَّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ
  • الشمائل المحمدية للترمذي (291)تُعْرَضُ الأَعْمَالُ يَوْمَ الاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ , فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ
  • شرح السنة (1799)تُعْرَضُ الأَعْمَالُ يَوْمَ الاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ ، فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ
  • معجم أصحاب القاضي أبي علي الصدفي (117)تُعْرَضُ الأَعْمَالُ يَوْمَ الاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ ، فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ

Sobre el mismo tema

Sin juicio Riyad as-Salihin 1568

“Las puertas del Jardín se abrirán los lunes y jueves. Y a cada siervo que no haya asociado nada con Allah, se le perdonará, excepto a aquel hombre y su hermano entre los que haya enemistad. Y se les dirá: ‘¡Dejad a estos dos hasta que hagan las paces!’.” Lo relató Muslim. Y en otro relato: “Se…

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏تُفتح أبواب الجنة يوم الاثنين ويوم الخميس، فيغفر لكل عبد لا يشرك بالله شيئًا، إلا رجلا كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال‏:‏ أنظروا هذين حتى يصطلحا‏!‏…

Narrado por Abu Huraira + 13 versiones más

Temas

sábado, 10 de octubre de 2026 29 ربيع الآخر 1448 هـ