أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْقَمِيصُ .
De Um Sálama, Al-lah esté complacido con ella, que dijo: “La prenda de vestir preferida por el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, era la túnica”.
Narrado por At-Tirmidhi (n.º 1764) y Abu Dawud (n.º 4025).
La prenda de vestir preferida por el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, era la túnica, ya que protegía y cubría mejor que el faldón y el sayo. También porque se trataba de una sola pieza que se viste de una vez, lo que la hace más fácil y versátil, a diferencia del faldón y el sayo. No obstante, si te encuentras en un país en el que es tradición vestir faldón y sayo, no hay mal en que los vistas. Lo importante es no contradecir la vestimenta típica en tu región para resultar famoso, ya que el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, exhortó a evitar la vestimenta exéntrica.
Explicación en árabe
كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القميص؛ لأنه أستر من الإزار والرداء، ولأنه قطعة واحدة يلبسها الإنسان مرة واحدة فهي أسهل من أن يلبس الإزار أولا ثم الرداء ثانيا.
ولكن مع ذلك لو كنت في بلد يعتادون لباس الأزر والأردية ولبست مثلهم فلا حرج والمهم ألا تخالف لباس أهل بلدك فتقع في الشهرة وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن لباس الشهرة.
النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يحب القميص من الثياب المخيطة. لأنه أستر للأعضاء، وأقل مؤنة، وأخف على البدن، ولابسه أكثر تواضعا.
مشروعية الاقتداء برسول الله -صلى الله عليه وسلم- في ملبسه وما يحبه من اللباس.
جواز استحباب لبس بعض الثياب دون بعض.
Juicios de los sabios
Los 2 sabios citados no emiten el mismo juicio: cada uno se indica a continuación.
Sabio
Juicio
Alcance
Obra
Zubair Ali Zaim. 1435 H
Bueno (hasan)Hasan
El hadiz
n.º 1764
Ahmad Shakirm. 1377 H
AuténticoSahih
El hadiz
n.º 1764
Juicios sobre otras versiones (19)
Al-Albaniفي إسناده اختلاف يسير لا يضر — هداية الرواة (4256)
AuténticoAl-Albaniصحيح — صحيح الترمذي (1787)
AuténticoAl-Albaniصحيح — صحيح أبي داود (4025)
Bueno (hasan)Shu'ayb al-Arna'utحسن — تخريج سنن أبي داود (4025)
Cadena auténticaShu'ayb al-Arna'utإسناده صحيح على شرط البخاري — تخريج المسند لشعيب (14108)
Al-Bujariفيه ابن بريدة عن أم سلمة] الصحيح عن عبد الله بن بريدة عن أمه عن أم سلمة — العلل الكبير (290)
AuténticoMuslimصحيح — صحيح مسلم (2079)
Abu Dawudسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (4025)
Bueno (hasan)At-Tirmidhiحسن غريب إنما نعرفه من حديث عبد المؤمن بن خالد تفرد به — سنن الترمذي (1762)
Bueno (hasan)Ibn Hayar al-Asqalaniحسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (4/198)
Cadena auténticaAl-Mundhiriإسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما — الترغيب والترهيب (3/129)
Al-Bazzarلا نعلم أحدا يرويه عن قتادة غير هشام — البحر الزخار (13/432)
Ash-Shawkaniفيه] عبد المؤمن قاضي مرو قال المنذري لا بأس به — نيل الأوطار (2/103)
Bueno (hasan)Ibn Bazحسن لا بأس به — مجموع الشروح الفقهية. (213/6)
Ibn al-Qattanإما منقطع , و إما متصل بمن لا تعرف حاله — الوهم والإيهام (2/451)
Ibn al-Qattanمنقطع ضعيف — الوهم والإيهام (5/810)
عبد الحق الإشبيليسكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (4/ 189)
Cadena buena (hasan)شعيب الأرناووطإسناده حسن — تخريج شرح السنة (3068)
شعيب الأرناووطفيه] أم عبد اللَّهِ قال العراقي: ويحتاج الحال إلى معرفة حالها، ولم أر من ترجمها — تخريج شرح السنة (3069)
