وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول “والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة" ((رواه البخاري)).
Narró Abu Huraira, Al-lah esté complacido con él, que oyó decir al Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz: “¡Por Al-lah, que yo le pido perdón a Al-lah y me arrepiento ante Él, más de setenta veces al día!”.
Narrado por Al-Bujari (n.º 6307), Ibn Mayah (n.º 3815) y Ahmad (n.º 7461, 8137). Citado en Riyad as-Salihin (n.º 1870).
El Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, quien Al-lah ha perdonado sus pecados pasados y futuros, jura por Al-lah que él busca el perdón de Al-lah y se arrepiente ante Él más de setenta veces al día. La búsqueda del perdón hecho por el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, no necesariamente debe ser por haber cometido una falta, sino es debido a su humildad y apego al recuerdo de Al-lah, Exaltado sea, teniendo en cuenta la grandeza del derecho de Él y la imperfección y las faltas del siervo sin importar cuantas veces haya dado las gracias. Y una de las razones por el cual pedía perdón, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, era para enseñar a su nación, entre otras razones.
Explicación en árabe
النبي صلى الله عليه وسلم الذي غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر: يقسم أنه يستغفر الله ويتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة، واستغفار النبي صلى الله عليه وسلم لا يلزم أن يكون لذنوب ارتكبها ولكن ذلك لكمال عبوديته وتعلقه بذكره سبحانه ، واستشعاره عظم حق الله تعالى وتقصير العبد مهما عمل في شكر نعمه، وهو من باب التشريع للأمة من بعده، إلى غير ذلك من الحكم.
جواز القسم على الشيء تأكيدا له، وإن لم يكن عند السامع فيه شك.
حض الأمة على التوبة والاستغفار اقتداء بالنبي -صلى الله عليه وسلم-؛ فإنه -صلى الله عليه وسلم- مع كونه معصوما، وخير الخلق، وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، يستغفر الله ويتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة.
الإكثار من الاستغفار والتوبة؛ فإن العبد لا ينفك عن ذنب أو تقصير.
استغفار النبي -صلى الله عليه وسلم- لا يلزم أن يكون لذنوب ارتكبها ولكن ذلك لكمال عبوديته وتعلقه بذكره -سبحانه-، واستشعاره عظم حق الله -تعالى- وتقصير العبد مهما عمل في شكر نعمه، وهو من باب التشريع للأمة من بعده، إلى غير ذلك من الحكم.
Juicios de los sabios
Término del juicio de origen, sin sabio nombrado: صحيح
De Al Agarri Ibn Yasar, Al-lah esté complacido con él que el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, dijo: “¡Oh hombres, vuelvan en arrepentimiento hacia Al-lah y pídanle perdón, pues yo Le pido el perdón cien veces al día!.
