وعن جابر، رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى منه بعيرًا فوزن له فأرجح. ((متفق عليه))
De Yabir, que Al-lah esté complacido con él, que el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, le compró un dromedario y le pesó el precio aumentándole más del peso estipulado.
Este hadiz tiene su propio relato que, en resumidas cuentas, dice así: “Que el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, le compró un dromedario”, esto es, el Mensajero de Al-lah le compró a Yabir un dromedario. “Le pesó el precio”, esto es, que el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, le pesó el precio del dromedario. Esta versión es resumida y omite algunos datos. En realidad, el que pesa el precio en este hadiz es Bilal, Al-lah esté complacido con él, como se recoge en el relato original del hadiz: “Así que le ordenó a Bilal que me pesara el valor de una Uqia. Bilal así lo hizo aumentándole más del peso hasta inclinar la balanza a mi favor”, esto es, añadió más peso a la cantidad que me iba a dar. Aunque a veces se trataba con la moneda de forma numérica, en aquella época, se solía tratar comúnmente con la moneda por su peso más que por una cantidad numérica.
Explicación en árabe
هذا الحديث له قصة، وهي هنا مختصرة، "أن النبي صلى الله عليه وسلم اشْتَرَى منه بَعِيراً" أي: أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى من جابر رضي الله عنه بعيراً.
"فَوَزَنَ له" أي: أن النبي صلى الله عليه وسلم وَزَن له ثَمن البعير، وهذا من باب التجوز، وإلا فإن حقيقة الوزَّان في هذا الحديث: بلال رضي الله عنه بأمر النبي صلى الله عليه وسلم كما هو في أصل الحديث: "فأمر بلالا أن يَزِن لي أوقية، فوزن لي بلال، فأرجح في الميزان" أي: زاد في الوَزْن أكثر مما يستحقه جابر رضي الله عنه من ثَمن البعير، وكانوا فيما سبق يتعاملون بالنقود وزناً لا عدداً وإن كانوا يتعاملون أيضا بها عدداً لكن الكثير وزناً.
جواز الزيادة على الثمن عند الأداء والرُّجْحان في الوزن.
جواز الرُّجْحان في الوزن.
فضل الزيادة غير المشروطة عند الوفاء بالدين.
Juicios de los sabios
Término del juicio de origen, sin sabio nombrado: صحيح