Quien gaste un par de alguna cosa en el camino de Al-lah será llamado por una puerta del paraíso: ¡Siervo de Al-lah este es el bien (que gastaste antes), quien era constante en las oraciones será llamado por la puerta de la oración, quien estuvo en el Yihad será llamado por la puerta del Yihad.
- باب وجوب صوم رمضان وبيان فضل الصيام وما يتعلق به:
AuténticoMuttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim)Riyad as-Salihin 1216
وعنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من أبواب الجنة :يا عبد الله هذا خير، فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصيام دعي من باب الريان، ومن كان من أهل الصدقة دعي من باب الصدقة " قال أبو بكر، رضي الله عنه :بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما على من دعي من تلك الأبواب من ضرورة، فهل يدعى أحد من تلك الأبواب كلها؟ قال: " نعم وأرجو أن تكون منهم ((متفق عليه))
Narró Abu Huraira, Al-lah se complazca de él: dijo el profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, “Quien gaste un par de alguna cosa en el camino de Al-lah será llamado por una puerta del paraíso: ¡Siervo de Al-lah este es el bien (que gastaste antes), quien era constante en las oraciones será llamado por la puerta de la oración, quien estuvo en el Yihad será llamado por la puerta del Yihad, quien era constante en el ayuno será llamado por la puerta Ar Rayan, quien era caritativo será llamado por la puerta de la caridad” Abu Baker –Al-lah se complazca de él- “Daria a mi padre y mi madre en rescate por ti mensajero de Al-lah, ¿Habrá quien sea llamado por todas las puertas? Respondió: “Si y espero que tú seas de ellos”.
Narrado por Al-Bujari (n.º 1897, 3666), Muslim (n.º 1027a), At-Tirmidhi (n.º 3674), An-Nasa’i (n.º 2238, 2439, 3135, 3183), Malik (n.º 1009) y Ahmad (n.º 7313). Citado en Riyad as-Salihin (n.º 1216).
Quien done un par de alguna cosa ya sea de comida, vestimenta, monturas o dinero buscando la complacencia de Al-lah los ángeles lo llamaran de una puerta del paraíso dándole la bienvenida por su llegada y le dirán: Haz hecho el bien generosamente y hoy serás recompensado por ello, los que eran constantes con la oración serán llamados por la puerta del rezo para que entren por ella, los que eran muy caritativos entraran por la puerta de la caridad, los que ayunaban incesantemente serán recibidos por ángeles en la puerta Ar Rayan para que entren por allí, el significado de Rayan es lo que calma la sed, ya que los ayunantes sufren durante el ayuno de sed sobre todo en los largos y calurosos días de verano, serán recompensados por esa sed en el paraíso por el que entraran por esa puerta, Abu Baker, Al-lah se complazca de él, escucho eso y le dijo al profeta: “daría a mi padre y mi madre en rescate por ti mensajero de Al-lah, quien entre por esas puertas no le faltara nada y no habrá perdida” después dijo: ¿Habrá alguien que se llamado por todas las puertas? Dijo: “Si y espero que seas uno de ellos”.
Explicación en árabe
من تصدق بشيئين من أي شيء مثل المأكولات أو الملبوسات أو المركوبات أو النقود، ابتغاء رضوان الله نادته الملائكة من أبواب الجنَّة مُرَحِّبة بقدومه إليها، وهي تقول: لقد قدمت خيرا ًكثيراً تثاب عليه اليوم ثَوابا ًكبيراً.
فالمكثرون من الصلاة ينادون من باب الصلاة، ويدخلون منه، والمكثرون من الصدقة ينادون من باب الصدقة، ويدخلون منه، والمكثرون من الصوم تستقبلهم الملائكة عند باب الرَّيَّان داعية لهم بالدخول منه، ومعنى الرَّيان: الذي يَروي من العطش؛ لأن الصائمين يمتنعون عن الماء فيصابون بالعطش ولاسيما في أيام الصيف الطويلة الحارة، فيجازون على عطشهم بالري الدائم في الجنة التي يدخلون إليها من ذلك الباب.
فلما سمع أبو بكر رضي الله عنه هذا الحديث، قال: يا رسول الله: "بأبي أنت وأمي" من دخل من هذه الأبواب لا نقص عليه ولا خسارة، ثم قال: "فهل يُدْعى أحدٌ من تلك الأبواب كلها"، فقال صلى الله عليه وسلم : "نعم وأرجو أن تكون منهم".
بيان فضل أبي بكر الصديق -رضي الله عنه-، وأنه تجتمع له أعمال البر، فيدعى من جميع أبواب الجنة تكريمًا له.
جواز الثناء على الإنسان في وجهه، إذا لم يَخَفْ عليه العُجب.
بيان أن للجنة أبواباً تقوم عليها الملائكة.
من العباد من يُدعى من كل هذه الأبواب.
جواز فِدَاء النبي -صلى الله عليه وسلم- بالأب والأم.
Juicios de los sabios
Término del juicio de origen, sin sabio nombrado: صحيح
Otras versiones
AuténticoMuttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim)Sahih al-Bujari 1897