Narrador:Abu Huraira
وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "قال الله عز وجل: كل عمل ابن آدم له إلا الصيام، فإنه لي وأنا أجزي به. والصيام جُنة فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله، فليقل: إني صائم. والذي نفس محمد بيده لخُلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك. "للصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه" ((متفق عليه)) .((وهذا لفظ رواية البخاري. وفي رواية له: يترك طعامه، وشرابه، وشهوته، من أجلي، الصيام لي وأنا أجزي به، والحسنة بعشر أمثالها. وفي رواية لمسلم: "كل عمل ابن آدم يضاعف: الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف. قال الله تعالى: (إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به: يدع شهوته وطعامه من أجلي. للصائم فرحتان: فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه. ولخلوف فيه أطيب عند الله من ريح المسك).
De Abu Huraira, Allah esté complacido con él, que dijo el Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz:
“Dijo Allah, Poderoso y Majestuoso: ‘Toda práctica del hijo de Adam es para él, excepto el ayuno que es para Mí y yo recompenso por él.’
El ayuno es protección. Y si alguno de vosotros está ayunando que no diga obscenidades ni grite o alborote. Y si alguno es insultado o dañado que diga: ‘¡Estoy ayunando!’
¡Por Aquel que tiene el alma de Muhammad cogida de su mano que el aliento de la boca del ayunante es mejor ante Allah que el olor del almizcle!
El ayunante tiene dos momentos de gran alegría: el momento de romper el ayuno y cuando llegue al encuentro con su Señor, se alegrará de haber ayunado.”
Lo relataron Al Bujari y Muslim.
Y en otro relato de Al Bujari:
“El ayunante deja su comida, su bebida y sus apetitos por Mi. El ayuno es para Mi y yo recompenso por él. Y la buena acción es equivalente a otras diez como ella.” Y en otro relato de Muslim:
“Toda acción del hijo de Adam tiene recompensa doble. La hásana equivale a diez iguales, hasta setecientas, excepto el ayuno que es para Mí y Yo recompenso por él.”
Narrado por Al-Bujari (n.º 1904, 5927, 7492, 7538), Muslim (n.º 1151b, 1151d, 1151e), At-Tirmidhi (n.º 764), An-Nasa’i (n.º 2214, 2215, 2216, 2217, 2218), Ibn Mayah (n.º 1638) y Ahmad (n.º 6877, 7289, 7368, 7456, 9337, 9508, 9532, 9761). Citado en Riyad as-Salihin (n.º 1215).