Desde Āmer quien informó: Le pregunté a "Alqamah si Ibn Mas‘ūd estaba presente con el Mensajero de Al-láh (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él) en la noche de los jinn (la noche en que el Profeta se reunió con los jinn). Él dijo: "No, pero estábamos en compañía del Mensajero de Al-láh (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él) una noche y lo extrañamos. Lo buscamos en los valles y en las colinas y pensamos que podría haber sido llevado (por los genios) o asesinado. Así que pasamos la peor noche que la gente podría pasar. Cuando amaneció, lo vimos venir del lado de Hirā'. Dijimos: "Oh Mensajero de Al-láh, te extrañamos y te buscamos, pero no pudimos encontrarte, y pasamos la peor noche que la gente podría pasar''. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él) dijo: Uno de los genios vino a verme, y fui con él y les recité el Corán. "Entonces fuimos con él y nos mostró sus huellas y las huellas de sus brasas. Ellos (los genios) le pidieron provisión, y él dijo: "Se considera comida para ustedes cada hueso en el que se menciona el nombre de Al-láh. Cuando caiga en sus manos, tendrá mucha carne; y cada pedazo de excrementos es forraje para tus bestias". El mensajero de Al-láh (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él) dijo:" No limpiéis (vuestras partes íntimas) con estas, porque son el alimento de vuestros hermanos (los genios)".
Narrado por Muslim (n.º 450a), At-Tirmidhi (n.º 3258) y Ahmad (n.º 3935).
Āmer Ash-Sha'bi (que Al-láh tenga piedad de él) preguntó a Alqamah (que Al-láh tenga misericordia de él) - ambos eran Tābi'īn [seguidores de los seguidores] virtuosos - si 'Abdullāh ibn Mas'ūd (que Al-láh esté complacido con él) fue testigo la noche en que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él) se encontró con los genios. "Alqamah dijo que le preguntó a Ibn Mas‘ūd sobre eso, y le dijo que ninguno de los Compañeros fue testigo de eso. Sin embargo, una noche, estaban con el Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él) pero de repente no pudieron encontrarlo. Por lo tanto, lo buscaron en los valles, caminos y montañas, pero no pudieron encontrarlo. Así que temían que el Profeta fuera asesinado o secuestrado por los genios. Esta idea fue tan molesta para ellos que pasaron la noche tan preocupados. Por la mañana, vieron al Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él) viniendo desde la dirección del monte de Hirā '. Le dijeron que lo extrañaban y lo habían buscado pero no lo habían encontrado, lo que los hizo pasar la noche con gran dolor y pena. Sin embargo, el Profeta les dijo que un emisario de los jinn había venido a él, por lo que el Profeta fue con él y recitó el Corán a los jinn. El Profeta fue con los Compañeros y les mostró las huellas de los jinn y las huellas de sus brasas. Les dijo a los Compañeros que los genios le habían pedido comida, así que les dijo que su comida consistiría en cada hueso en el que se mencionara el nombre de Al-láh. Si esos huesos cayeran en sus manos, los encontrarían cubiertos de carne. Asimismo, el excremento de los animales sería forraje para sus bestias. Entonces el Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él) prohibió a los musulmanes que se limpiaran después de defecar con huesos y excrementos de animales, porque estos pertenecen a la comida de sus hermanos de entre los genios.
Explicación en árabe
سأل عامر الشعبيُّ رحمه الله علقمة رحمه الله ، وكل منهما تابعيٌّ جليل: هل شهد عبد الله بن مسعود رضي الله عنه مع النبي صلى الله عليه وسلم الليلة التي كان فيها مع الجن؟ فأخبره علقمه أنه سأل ابن مسعود عن ذلك، فأخبره أنه لم يشهد أحد منهم ذلك، ولكنهم كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة من الليالي فلم يجدوه فبحثوا عنه في الأودية والطرق وبين الجبال فلم يجدوه، فخافوا أن يكون صلى الله عليه وسلم قد قُتِل سرًا أو خطفته الجن، فباتوا في غاية الحزن والأسى، فلما أصبحوا رأوا النبي صلى الله عليه وسلم قادمًا من جهة جبل حراء، فأخبروه أنهم فقدوه فبحثوا عنه فلم يجدوه فباتوا في غاية الحزن والأسى، فأخبرهم النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتاه رسول من الجن فذهب معه فقرأ القرآن على الجن، وانطلق النبي صلى الله عليه وسلم بالصحابة فأراهم آثارهم وآثار نيرانهم، وأخبر الصحابةَ أن الجن طلبوا منه الطعام فأخبرهم أن طعامهم كل عظم قد ذُكر اسمُ الله عليه فإنه إذا وقع في أيديهم فسيجدونه مليئًا باللحم، وكذلك كل فضلات الحيوانات هي طعام لدوابهم، ثم نهى النبي صلى الله عليه وسلم أمته أن يستنجوا بالعظام وبفضلات الحيوانات؛ لأنها من طعام إخوانهم من الجن.
الجن منهم مؤمنون ومنهم كافرون.
جواز الاستنجاء بالأحجار إلا العظام وفضلات الحيوان.
الحكمة في النهي عن الاستنجاء بالعظم والروث أن العظام طعام إخواننا من الجن؛ وأما الروث فهو زاد لدوابهم.
