Abu Bashir Al-Ansari —que Al-lah esté complacido con él— narró
que se encontraba junto al Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— en uno de sus viajes, cuando envió a un mensajero —mientras la gente descansaba— con la orden: « No dejen los collares que colgaban de los cuellos de los camellos sin cortar».
Narrado por Muslim (n.º 2115), Al-Bujari (n.º 3005), Abu Dawud (n.º 2552), Malik (n.º 1713) y Ahmad (n.º 20882).
Se encontraba junto al Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— en uno de sus viajes, mientras que la gente descansaba en las tiendas donde solían dormir durante sus expediciones, cuando envió a un hombre a ellos con la orden de cortar los collares que colgaban de los cuellos de los camellos, ya fueran cuerdas de arco u otro tipo, como campanas o sandalias porque los utilizaban para prevenir el mal de ojo. Por esta razón ordenó que los cortaran, pues no prevenían nada, ya que tanto el bien como el mal están solo en la mano de Al-lah, Quien no tiene copartícipes.
Enseñanzas
La prohibición de colgar cuerdas y collares para atraer un bien o ahuyentar un mal, puesto que eso es idolatría.
Poner un collar que no sea de cuerda como decoración, para guiar a un animal o para atarlo no tiene nada de malo.
La obligación de rechazar el mal según las posibilidades de uno.
La obligación de vincular el corazón solo a Al-lah, sin copartícipes.
Explicación en árabe
كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، والناسُ في مكان نومِهم الذي يَبِيْتُون فيه في رِحالِهم وخيامِهم، فأَرْسَلَ شخصًا إلى الناس يأمرهم بِقَطْع القَلَائد التي تُعَلَّق على البعير سواء كانت من الوَتَر -وَتَر القَوْس- أو من غيره كالجَرَس أو النعل، وذلك لأنهم كانوا يُقَلِّدونها حذرًا من العين، فأُمِرُوا بقطعها؛ لأنها لا تَرُدُّ عنهم شيئًا، وأنَّ النفعَ والضرَّ بيد الله وحده لا شريك له.
تحريم تعليق الأوتار والقلائد لجلب النفع أو دفع الضر؛ لأن ذلك من الشرك.
ربط القلادة من غير الوتر إذا كان للزينة أو لقيادة الدابة أو لربطها به فلا بأس به.
