Abu Burda narró de su padre, Abu Musa Al-Ash'ari —que Al-lah esté complacido con él—:
«El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— lo envió al Yemen, y él le consultó sobre ciertas bebidas que allí se elaboraban. (El Profeta) preguntó: “¿Cuáles son?”. Respondió: “El 'bit‘' y el 'mizr'”. Se le preguntó a Abu Burda qué era el "bit‘", y él explicó que era una bebida ("nabidh") a base de miel, mientras que el "mizr" era una bebida ("nabidh") hecha de cebada. Entonces (el Profeta) dijo: “Todo lo que embriaga está prohibido”». Recogido por Al-Bujari. Y Muslim lo recogió con la siguiente versión: «El Mensajero de Al-lah me envió junto con Mu‘adh al Yemen. Le dije: "¡Oh, Mensajero de Al-lah!, en nuestra región se elaboran unas bebidas: una llamada 'mizr', hecha de cebada, y otra llamada 'bit‘', hecha de miel". Entonces él respondió: "Todo lo que embriaga está prohibido"». Y según una versión de Muslim: «Respondió: "Todo lo que embriaga y aparta de la oración está prohibido"». Y en otra versión suya: «El Mensajero de Al-lah fue bendecido con la capacidad de expresarse con palabras breves y precisas. Por eso dijo: "Prohíbo todo lo que embriague y lleve a la persona a descuidar la oración"».
Abu Musa Al-Ash‘ari —que Al-lah esté complacido con él— relata que el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— lo envió al Yemen. Le consultó sobre ciertas bebidas que se elaboraban en la región y le preguntó si estaban prohibidas, a lo que el Profeta le solicitó que las describiera con más detalle. Abu Musa —que Al-lah esté complacido con él— le contestó que una era el «bit'», una fermentación ("nabidh") de miel, y la otra el «mizr», una fermentación ("nabidh") de cebada. Entonces el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—, quien había sido dotado de la capacidad para expresarse con palabras breves y precisas, dijo: «Todo lo que embriaga está prohibido».
Enseñanzas
El «nabidh» consiste en agua donde se dejan en remojo dátiles, miel, cebada u otros ingredientes parecidos, que le dan un sabor dulce. Con el tiempo puede fermentar y transformarse en una bebida alcohólica.
El hadiz establece el principio sobre la prohibición de cualquier tipo de sustancia embriagante, ya sea vino, hachís u otras.
El hadiz muestra la importancia de que el musulmán pregunte sobre lo que necesita saber.
La primera prohibición del consumo de alcohol se aplicó sobre la llegada del tiempo de la oración, porque alguien de quienes habían emigrado se puso a rezar, mas se confundió durante su recitación. Entonces se reveló la aleya: {Oh, creyentes, no recen en estado de embriaguez, sino que háganlo cuando sepan lo que dicen} [Corán 4:43]. El pregonero del Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— anunció entonces: «Quien esté ebrio no debe acercarse a la oración». Más tarde, Al-lah prohibió el consumo total de alcohol mediante Sus palabras: {¡Oh, creyentes!, las bebidas alcohólicas, los juegos de azar, los altares (donde se sacrifican ofrendas a falsas divinidades) y la suerte mediante flechas son una abominación y obra del Demonio; así que aléjense de todo ellos para que puedan triunfar y prosperar. El Demonio quiere incitar entre ustedes la enemistad y el odio mediante las bebidas alcohólicas y los juegos de azar, y quiere evitar que recuerden a Al-lah y que recen; ¿es que no se alejarán de ello?} [Corán 5:90-91].
Al-lah prohibió el consumo de alcohol por los graves daños y males que conlleva.
El criterio para la prohibición es que la bebida sea embriagante: si el «nabidh» llega a embriagar, queda prohibido; pero si no tiene ese efecto, su consumo es permisible.
Explicación en árabe
يخبر أبو موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسله إلى اليمن، فسأله عن أشربة تصنع بها هل هي حرام، فاستفسر النبي صلى الله عليه وسلم عنها.
فقال أبو موسى رضي الله عنه: هي البتع: نبيذ العسل، والمزر: نبيذ الشعير.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم وكان قد أوتي جوامع الكلم: «كل مسكر حرام».
النبيذ: هو الماء الذي يلقى فيه التمر أو العسل أو الشعير ونحوها؛ فيكتسب منها طعمًا ومذاقًا حلوًا، وقد يتخمر بعد ذلك ويصبح مسكرًا.
الحديث قاعدة في تحريم جميع أنواع المسكرات كالخمر والحشيشة وغيرها.
أهمية السؤال عن ما يحتاج إليه المسلم.
كان أول ما حرمت الخمر عند حضور وقت الصلاة لما صلى بعض المهاجرين وقرأ في صلاته فخلط في قراءته؛ فنزل قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ} [النساء: 43]. وكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ينادي: لا يقرب الصلاةَ سكران. ثم إن الله حرمها على الإطلاق بقوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ 90 إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 90، 91].
أن الله تعالى حرَّم الخمر لما تشتمل عليه من الأضرار والمفاسد العظيمة.
العبرة في التحريم وجود صفة الإسكار؛ فإذا اتصف النبيذ بالإسكار فهو محرم، وإذا لم يتصف بالإسكار فهو مباح.
«Todo embriagante es "jamr" (vino o bebida alcohólica) y todo embriagante está prohibido. Quien beba "jamr" en este mundo y muera siendo adicto a él sin arrepentirse, no lo beberá en la otra vida».
Narró 'Aisha -Al-lah esté complacido con ella-:"El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- se le preguntó sobre el licor de miel o dátiles .Entonces dijo:"Toda bebida embriagante está prohibida".
