‘Abdul-lah ibn Busr —que Al-lah esté complacido con él— narró: «Un hombre se presentó ante el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— y le dijo: "¡Oh, Mensajero de Al-lah!, las leyes del islam nos resultan demasiadas. ¿Hay algún asunto conciso que las abarque al que podamos aferrarnos?". Respondió:
"Mantén tu lengua siempre húmeda con el recuerdo de Al-lah"». Y en otra narración, según un hadiz de Mu'adh bin Yabal —que Al-lah esté complacido con él—: «Lo último que escuché del Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— antes de separarme de él fue cuando le pregunté: “¿Qué obras son las mejores y las que más acercan a Al-lah?”. Respondió: "Que fallezcas con la lengua húmeda por el recuerdo de Al-lah, Poderoso y Majestuoso"».
Narrado por Ibn Mayah (n.º 3793), At-Tirmidhi (n.º 2329, 3375) y Ahmad (n.º 17020, 17037).
Un hombre se quejó al Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— de que los actos de adoración voluntarios eran tantos para él que no podía realizarlos por su debilidad. Luego le pidió que le indicara una acción sencilla a la que aferrarse que conllevara una gran recompensa.
Entonces, el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— le recomendó que tuviera la lengua siempre activa con la mención de Al-lah —alabado y exaltado sea— en todo momento y en toda situación, diciendo: «subhana-l-lah» («tasbih») y «alhamdulil-lah» («tahmid»), pidiendo perdón, suplicando, etc.
Enseñanzas
La virtud de mencionar a Al-lah el Altísimo de forma constante.
Una muestra del inmenso favor de Al-lah es facilitar los medios que permiten obtener una recompensa.
Los siervos varían en superioridad según su participación en obras de rectitud y bondad.
Mencionar frecuentemente a Al-lah con la lengua a través del «tasbih» (glorificaciones), «tahmid» (alabanzas), «tahlil» (declaración de la unicidad de Al-lah), «takbir» (declaración de la grandeza de Al-lah) y otras formas de «dhikr», con el asentimiento del corazón, remplaza muchos actos de obediencia voluntarios.
El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— tenía en consideración a todos los que le preguntaban y les respondía de manera adecuada a su situación.
Explicación en árabe
شَكَى رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم بأن نوافل العبادات قد كَثرت عليه حتى عجز عنها لضعفه، ثم سألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أنْ يَدلَّه على عملٍ يسيرٍ مُسْتجلِبٍ لثواب كثير يتعلق به ويستمسك.
فأرشده صلى الله عليه وسلم بأن يكون لسانه طَرِيًّا متحركًا من دوام ذكر الله سبحانه وتعالى في كل وقت وحال؛ من تسبيح وتحميد واستغفار ودعاء ونحو ذلك.
فضل المداومة على ذكر الله تعالى.
من عظيم فضل الله تيسير أسباب الأجر.
تفاضل العباد في نصيبهم من أبواب البر والخير.
كثرة ذكر الله باللسان تسبيحًا وتحميدًا وتهليلًا وتكبيرًا وغير ذلك مع مواطأة القلب يقوم مقام كثير من نوافل الطاعات.
مراعاته صلى الله عليه وسلم للسائلين بإجابة كلٍّ بما يناسبه.
Comentario clásico
As-Sindi — Hashiyat as-Sindi sobre Sunan Ibn Mayah
الرابع عشر: عن أبي صفوان عبد الله بن بسر الأسلمي، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " خير الناس من طال عمره وحسن عمله" ((رواه الترمذي، وقال: حديث حسن. "بسر": بضم الياء وبالسين…
مجالس من أمالي أبي عبد الله بن منده (394)أي الناس أفضل ؟ فقال : من طال عمره وحسن عمله . وقال الآخر : يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت علي فأخبرني منها بأمر أتشبث به , فقال : لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله
