'Abdul-lah bin 'Umar —que Al-lah esté complacido con ambos— narró que el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— le tomó por el hombro y le dijo:
«Sé en este mundo un extraño o un viajero». Y Ibn 'Umar solía decir: «Si alcanzas la noche, no esperes la mañana; y si alcanzas la mañana, no esperes la noche. Aprovecha tu salud antes de que te llegue la enfermedad y tu vida antes de que te llegue la muerte».
Narrado por Al-Bujari (n.º 6416), At-Tirmidhi (n.º 2333), Ibn Mayah (n.º 4114) y Ahmad (n.º 4534, 4760, 5881).
Ibn 'Umar —que Al-lah esté complacido con ambos— narró que el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— le tomó por el hombro («manqib») y le dijo: «Vive en este mundo como un extraño que ha llegado a un lugar donde no tiene hogar donde refugiarse, ni habitantes que lo consuelen, despojado de familia, hijos y vínculos que lo distraigan del Creador. De hecho, más que como un extraño, vive como un viajero que va por el camino en busca de su tierra natal, porque el extraño podría establecerse en tierras ajenas y vivir allí, a diferencia del viajero que se dirige a su hogar y camina ligero y sin detenerse, pues su preocupación es llegar a su tierra. Y del mismo modo que el viajero no necesita más que lo indispensable para alcanzar el final de su viaje, el creyente no necesita en este mundo sino lo que le permita llegar a su morada final en la otra vida».
Ibn 'Umar siguió el consejo, y solía decir: «Si alcanzas la mañana, no esperes la noche; y si alcanzas la noche, no esperes la mañana. Considérate entre los habitantes de las tumbas. y dado que la vida no está exenta de la salud y la enfermedad, Emplea, pues, tus días de salud en la obediencia antes de que te llegue la enfermedad, y realiza buenas obras mientras gozas de salud, antes de que la enfermedad te impida realizarlas. Y aprovecha tu vida en este mundo acumulando aquello que te beneficiará después de la muerte».
Enseñanzas
El profesor puede poner la mano sobre el hombro del alumno cuando lo instruye para mostrar cordialidad y llamar su atención.
Se puede aconsejar y orientar a quienes no lo piden.
El buen método de enseñanza del Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— al poner ejemplos convincentes, como: «Sé en esta vida un extraño o un viajero».
Las personas varían en su camino hacia la otra vida, y el estatus del viajero está por encima del estatus del extraño en ascetismo.
El hadiz aclara que las expectativas en la vida son escasas y que se tiene que estar preparado para la muerte.
El hadiz no indica dejar el sustento ni prohibir los placeres mundanos, sino que promueve el desinterés por ellos y la reducción de su disfrute.
Uno debe apresurarse a realizar buenas acciones antes de que no pueda porque le sobrevenga una enfermedad o la muerte.
El mérito de 'Abdul-lah bin 'Umar —que Al-lah esté complacido con ambos— por la huella que dejó en él esta exhortación del Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—.
La patria de los creyentes es el paraíso, por lo que es un extraño en esta vida. Es un viajero hacia la morada eterna y no debe dejar que su corazón se aferre a nada de esta tierra extranjera. Su corazón está unido a su verdadero hogar al que regresará, y su estancia en la tierra es solo para satisfacer sus necesidades y prepararse para regresar a su patria.
Explicación en árabe
ذَكَرَ ابنُ عُمر رضي الله عنهما بأن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ بمنكبه -وهو مَجْمَع العَضُد والكَتِف- وقال له: كن في الدنيا كأنك غريب، قَدِمَ بلدًا لا مَسْكن لَهُ فيه يؤويه، ولا ساكن يسليه، خالٍ عن الأهل والعيال والعلائق، التي هي سبب الاشتغال عن الخالق، بل كن أشدَّ من الغريب وهو عابر السبيل المار على الطريق طالبًا وطنه؛ لأن الغريب قد يسكن في بلاد الغُرْبة ويُقيم فيها، بخلاف عابر السبيل القاصد للبلد، فإن من شأنه التخفف وعدم التوقف، والحرص على وصول بلده، فكما أن المسافر لا يحتاج إلى أكثر مما يبلغه إلى غاية سفره، فكذلك لا يحتاج المؤمن في الدنيا إلى أكثر مما يبلغه المَحل.
فعمل ابن عمر بهذه النصيحة وكان يقول: إذا أصبحتَ فلا تنتظر المساء، وإذا أمسيتَ فلا تنتظر الصباح، وعُدَّ نفسك في أهل القبور، ولأن العمرَ لا يخلو عن صحة ومرض؛
فبادر أيام صحتك بالطاعة لمرضك؛ واغتنم الأعمال الصالحة في الصحة قبل أن يحول بينك وبينها المرض، واغتنم حياتك في الدنيا، فاجمع فيها ما ينفعك بعد موتك.
وضع المُعلّم كفَّه على كتف المتعلم عند التعليم للتأنيس والتنبيه.
الابتداء بالنصيحة والإرشاد لمن لم يطلب ذلك.
حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم بضرب الأمثال المُقْنِعَة، بقوله: "كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَريْبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيْلٍ".
اختلاف الناس في سيْرهم إلى الآخرة؛ فعابر السبيل، منزلة أعلى في الزهد من منزلة الغريب.
بيان قِصَر الأمل، والاستعداد للموت.
الحديث لا يدل على ترك الرزق وتحريم ملذات الدنيا؛ ولكن يدل على الترغيب في الزهد فيها، والتَّقَلُّل منها.
المسارعة إلى الأعمال الصالحة قبل أن لا يقدر عليها، ويحول مرض أو موت.
فضيلة عبد الله بن عمر رضي الله عنهما حيث تأثّر بهذه الموعظة من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وطن المؤمنين هي الجنة فهو غريب على الدنيا، وهو مسافر للدار الآخرة، فلا يُعلِّق قلبه بشيء من بلد الغربة، بل قلبه متعلق بوطنه الذي يرجع إليه، وإقامته في الدنيا ليقضي حاجته وجهازه للرجوع إلى وطنه.
AuténticoAl-Albaniصحيح دون قوله: (وعد.....) — صحيح ابن ماجه (3338)
AuténticoAl-Albaniصحيح — صحيح الترمذي (2333)
Bueno (hasan)Al-Albaniحسن لغيره — صحيح الترغيب (3341)
AuténticoShu'ayb al-Arna'utصحيح لغيره، دون قوله: "واعدد نفسك في الموتى"، فهو حسن لغيره — تخريج المسند لشعيب (4764)
Shu'ayb al-Arna'utفيه محمد عبد الرحمن الطفاوي ذكر من جرحه، وعدله، وباقي رجاله ثقات — تخريج صحيح ابن حبان (698)
Cadena auténticaAhmad Shakirإسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (6/343)
Ibn Hayar al-Asqalaniهو من غرائب المصحح وله متابعة — هدي الساري (463)
Inventado (mawdu‘)Adh-Dhahabiموضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760 — الأربعون الودعانية (21)
At-Tabaraniلم يروه عن الحسن بن الحر إلا ابن ثوبان — المعجم الصغير (63)
AuténticoIbn Hibbanأخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (698)
Ad-Daraqutniرواه نصير بن أبي الأشعث عن ليث، وتَفَرَّدَ بهِ عنبسة بن عَبد الواحد، عَنه. ورواه صدقة السمين، عَن ابن ثوبان، وتَفَرَّدَ بهِ أيضا. ورواه أيوب، عَن مُجاهد وهو غريبٌ من حديثه عنه، تَفَرَّدَ بهِ أحمد بن سلم أبو سمرة السوائي أخو جنادة، عن حمَّاد عن زيد عنه — أطراف الغرائب (1/551)
شعيب الأرناووطجملة واعدد نفسك في الموتى تفرد بها الليث بن أبي سليم، وهو ضعيف. — تخريج شرح السنة (4029)
Auténticoمحمد جار الله الصعديصحيح — النوافح العطرة (262)
Auténticoالزرقانيصحيح — مختصر المقاصد (784)
ابن القيسرانيفيه] حماد ضعيف — ذخيرة الحفاظ (1/253)
السبكي (الابن)لم أجد له إسنادا — طبقات الشافعية الكبرى (6/345)
