Ir al contenido

Sahih al-BujariLibro 30

Coman el suhur, ya que hay bendiciones en él

باب بَرَكَةِ السَّحُورِ مِنْ غَيْرِ إِيجَابٍ

Auténtico hadiz de Sahih al-Bujari Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Sahih al-Bujari 1923

Narrador:Anas ibn Malik

حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏

تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً ‏"

Narró Anas Ibn Malik –Al-lah se complazca de él-: dijo el mensajero de Al-lah –la paz y las bendiciones sean con él- “coman el suhur porque hay bendiciones en él”

Narrado por Al-Bujari (n.º 1923), Muslim (n.º 1095), At-Tirmidhi (n.º 708), An-Nasa’i (n.º 2146), Ibn Mayah (n.º 1692), Ahmad (n.º 11512, 12768, 12911, 13062, 13208, 13482) y Ad-Darimi (n.º 1634).

Copiar
Copiar:
Señalar un error

Explicación

Ordenó el profeta –la paz y las bendiciones sean con él- comer el suhur, el alimento y bebida que se come antes de comenzar el ayuno, menciona la sabiduría divina en ello y es conseguir bendiciones, las cuales son beneficiosas tanto en esta vida como la próxima, entre esas bendiciones está el tener fuerza para obedecer a Al-lah durante el día, otra de las bendiciones es que al comer el suhur no se aburre ni cansa de lo repetitivo del ayuno a diferencia de quien no acostumbra a comerlo que encuentra dificultad y fatiga durante el ayuno, con el suhur también se imita el ejemplo del profeta –la paz y las bendiciones sean con él- y nos diferenciamos de la gente del libro, al levantarse a comer el suhur es más probable que rece y realice algunas adoraciones o lea algo del Corán, el suhur es una adoración siempre que se tenga la intención de comerlo para tener fuerzas para adorar a Al-lah y seguir el ejemplo del profeta, las ordenes de Al-lah encierran sabidurías y secretos, uno de los mayores beneficios es despertarse para el rezo del fayer y por eso se ordenó retrasarlo para que no se duerma después de comerlo y pierda el rezo, a diferencia de quien no come el suhur, es algo evidente, el número de orantes en comunidad en el rezo del fayer en Ramadán es más alto que el resto de los meses y es a causa del suhur. Taisir Al Alam (317) Tanbih Al Afham (3/417) Tasis Al Ahkam (3/217)

Explicación en árabe

حَثَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم على السَّحُور وهو الأكل آخِر الليل استعدادًا للصيام؛ لأن فيه (بركة) خيرًا كثيرًا مِن الأجر والثواب، والقيام في وقت آخر الليل للدعاء، والتَّقَوِّي على الصوم، والتَّنَشُّط له، وتخفيف مشقَّته.

  • استحباب السَّحُورِ وامتثال الأمر الشرعي بفعله.
  • قال ابن حجر في فتح الباري: البركة في السحور تحصل بجهات متعددة، وهي اتباع السنة، ومخالفة أهل الكتاب، والتقوِّي به على العبادة، والزيادة في النشاط، ومدافعة سوء الخُلُق الذي يُثيره الجوع، والتسبُّب بالصدقة على مَن يسأل إذ ذاك أو يجتمع معه على الأكل، والتسبب للذِّكْر والدعاء وقت مظنة الإجابة، وتَدَارُك نية الصوم لمن أغفلها قبل أن ينام.
  • حسن تعليم النبي صلى الله عليه وسلم حيث يَقْرِن الحُكْم بالحكمة؛ لينشرح به الصدر، ويُعرف به سموُّ الشريعة.
  • قال ابن حجر: يحصل السحور بأقل ما يتناوله المرء من مأكول ومشروب.

Comentario clásico

Ibn Hayar al-Asqalani — Fath al-Bari

قَوْلُهُ ( تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةً ) ) هُوَ بِفَتْحِ السِّينِ وَبِضَمِّهَا , لِأَنَّ الْمُرَادَ بِالْبَرَكَةِ الْأَجْرُ وَالثَّوَابُ فَيُنَاسِبُ الضَّمُّ لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ بِمَعْنَى التَّسَحُّرِ , أَوْ الْبَرَكَةُ لِكَوْنِهِ يُقَوِّي عَلَى الصَّوْمِ وَيُنَشِّطُ لَهُ وَيُخَفِّفُ الْمَشَقَّةَ فِيهِ فَيُنَاسِبُ الْفَتْحَ لِأَنَّهُ مَا يُتَسَحَّرُ بِهِ , وَقِيلَ الْبَرَكَةُ مَا يُتَضَمَّنُ مِنْ الِاسْتِيقَاظِ وَالدُّعَاءِ فِي السَّحَرِ , وَالْأَوْلَى أَنَّ الْبَرَكَةَ فِي السُّحُورِ تَحْصُلُ بِجِهَاتٍ مُتَعَدِّدَةٍ , وَهِيَ اِتِّبَاعُ السُّنَّةِ , وَمُخَالَفَةُ أَهْلِ الْكِتَابِ , وَالتَّقَوِّي بِهِ عَلَى الْعِبَادَة , وَالزِّيَادَةُ فِي النَّشَاطِ , وَمُدَافَعَةُ سُوءِ الْخ…

Leer más

Juicios de los sabios

SabioJuicioAlcanceObra
Al-Bujarim. 256 H Auténticoصحيح El hadiz صحيح البخاري n.º 1923
Juicios sobre otras versiones (28)
  • AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح ابن ماجه (1382)
  • AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح الترمذي (708)
  • AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح النسائي (2145)
  • DébilAl-Albani ضعيف — ضعيف الجامع (2910)
  • AuténticoShu'ayb al-Arna'ut صحيح لغيره — تخريج المسند لشعيب (11281)
  • AuténticoMuslim صحيح — صحيح مسلم (1095)
  • Cadena buena (hasan)An-Nasa'i إسناده حسن وهو منكر وأخاف أن يكون الغلط من محمد بن فضيل — سنن النسائي (2151)
  • Cadena buena (hasan)An-Nasa'i إسناده حسن وهو منكر — السنن الكبرى للنسائي (2472)
  • Cadena débilIbn Kazir إسناده ضعيف — جامع المسانيد والسنن (12572)
  • DébilAs-Suyuti ضعيف — الجامع الصغير (4054)
  • Al-Bazzar لا نعلم رواه عن ثابت، عن أنس إلا محمد بن ثابت — البحر الزخار (13/310)
  • Al-Bazzar لا نعلم رواه عن ابن فضيل إلا أبو بكر بن خلاد ولم يتابع عليه وذكر أنه سمعه منه بمكة — البحر الزخار (15/247)
  • At-Tabarani لم يرو هذا الحديث عن ابن أبي ليلى إلا المطلب بن زياد — المعجم الأوسط (8/91)
  • At-Tabarani لم يرو هذا الحديث عن يعقوب بن عطاء إلا أبو إسماعيل تفرد به أحمد بن إبراهيم — المعجم الأوسط (9/155)
  • At-Tabarani لم يرو هذا الحديث عن عبد الملك بن أبي سليمان إلا منصور بن أبي الأسود تفرد به أبو الربيع — المعجم الأوسط (5/175)
  • At-Tabarani لم يروه عن سلم بن بشير إلا رقبة، تفرد به أبو حمزة واسمه محمد بن ميمون — المعجم الصغير (60)
  • At-Tabarani لم يروه عن شعبة إلا عمرو بن حكام، تفرد به أسيد — المعجم الصغير (264)
  • AuténticoIbn Hibban صحيح وإنما هو من حديث أنس وابن مسعود — المجروحين (2/405)
  • AuténticoIbn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (3466)
  • AuténticoIbn Juzayma أخرجه في صحيحه — صحيح ابن خزيمة (3/ 378)
  • Ad-Daraqutni يرويه مُحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، ويعقوبُ بنُ عطاءٍ، عن عطاءٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا. واختُلِف عن عبدِ الملِكِ بنِ أبي سُلَيمانَ؛ فرواه منصورُ بنُ أبي الأسوَدِ، عن عبدِ الملِكِ، عن عطاءٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا. وقَفه أبو حَمزةَ، عن عبدِ — علل الدارقطني (2149)
  • Ad-Daraqutni يرويه خالِدُ بنُ نِزارٍ، عن إبراهيمَ بنِ طَهمانَ، عن عبدِ العزيزِ بنِ رُفَيعٍ، عن أنسٍ، ووهِم فيه. وإنَّما رواه إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن عبدِ العزيزِ بنِ صُهَيبٍ، عن أنسٍ، وهو الصَّوابُ. — علل الدارقطني (2508)
  • Ad-Daraqutni رواه أبو شُرَحبيلَ عيسى بنُ خالِدِ بنِ نافِعٍ؛ ابنُ أخي اليَمانِ، عن الفِريابيِّ، عن الثَّوريِّ، عن أبي بكرِ بنِ عيَّاشٍ، عن هشامِ بنِ حسَّانَ، عن عبدِ العزيزِ بنِ صُهَيبٍ، عن أنسٍ، ووهِم في ذِكرِ الثَّوريِّ. وغَيرُه يرويه عن الفِريابيِّ، عن أبي بكرِ بنِ — علل الدارقطني (2504)
  • Ad-Daraqutni غريب من حديث عبد العزيز بن رفيع عنه، تفرد به طاهر بن خالد بن نزار عن أبيه عن إبراهيم بن طهمان عنه — أطراف الغرائب (1/200)
  • Ibn Adi فيه] قيس بن الربيع لا بأس به — الكامل في الضعفاء (7/161)
  • Abu Nu'aym غريب من حديث عطاء عن أبي هريرة — حلية الأولياء (3/369)
  • علي بن المديني هذا كذب حدثني أبو داود موقوفاً وأنكره أشد الإنكار — تاريخ بغداد (2/102)
  • Inventado (mawdu‘)علي بن المديني كذب منكر — تهذيب التهذيب (9/71)

Otras versiones

Ver las 14 versiones
Sin juicio Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Musnad Ahmad 12911

حَدَّثَنَا يُونُسُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ وَقَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً

Narrado por Anas ibn Malik Solo en árabe

Sin juicio Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Musnad Ahmad 13208

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السُّحُورِ…

Narrado por Anas ibn Malik Solo en árabe

Sin juicio Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Musnad Ahmad 13482

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السُّحُورِ بَرَكَةً

Narrado por Anas ibn Malik Solo en árabe

Sin juicio Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Bulugh al-Maram 660

وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{ تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي اَلسَّحُورِ بَرَكَةً } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 1‏ .‏ ‏1 ‏- صحيح.‏ رواه البخاري ( 1923 )‏، ومسلم (…

Narrado por Anas ibn Malik Solo en árabe

También narrado por… (25)
  • السنن الصغير للبيهقي (648)تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةٌ
  • السنن الكبرى للبيهقي (7494)تَسَحَّرُوا ؛ فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً
  • السنن الكبرى للنسائي (2435)تَسَحَّرُوا ، فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً
  • السنن الكبرى للنسائي (2437)تَسَحَّرُوا ، فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً
  • السنن الكبرى للنسائي (2438)تَسَحَّرُوا ، فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً
  • السنن الكبرى للنسائي (2440)تَسَحَّرُوا ، فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً
  • السنن الكبرى للنسائي (2441)تَسَحَّرُوا ، فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً
  • السنن الكبرى للنسائي (2442)تَسَحَّرُوا ، فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً
  • المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (2232)تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً
  • المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (2233)تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً
  • المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (2234)تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً
  • المنتقى من السنن المسندة (378)تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً
  • صحيح ابن حبان (3548)تَسَحَّرُوا ، فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةٌ
  • صحيح ابن خزيمة (1833)تَسَحَّرُوا ؛ فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً
  • صحيح ابن خزيمة (1834)تَسَحَّرُوا ؛ فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً
  • مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (581)“ تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً “
  • مستخرج أبي عوانة (2186)تَسَحَّرُوا ، فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةٌ
  • مستخرج أبي عوانة (2187)تَسَحَّرُوا ، فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةٌ
  • مستخرج أبي عوانة (2188)تَسَحَّرُوا ، فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةٌ
  • مستخرج أبي عوانة (2189)تَسَحَّرُوا ، فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةٌ
  • مستخرج أبي عوانة (2190)تَسَحَّرُوا ، فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةٌ
  • مستخرج أبي عوانة (2191)تَسَحَّرُوا ، فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةٌ
  • مستخرج أبي عوانة (2192)تَسَحَّرُوا ، فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً
  • مستخرج أبي عوانة (2193)تَسَحَّرُوا ، فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةٌ
  • مستخرج أبي عوانة (2196)تَسَحَّرُوا ، فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةٌ

Sobre el mismo tema

Temas