Narró Buraida –que Al-láh se complazca de él-: dijo el mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- “No le digan al hipócrita líder (alguien de respeto) ya que si es un líder han hecho enojar a Su Señor –Alabado y Exaltado sea-".
La explicación del hadiz: si el hipócrita si es [considerado] un líder en su pueblo y le habéis llamado líder, entonces esto causa el descontento de Al-láh y el hipócrita no merece ser alabado. Y si no es un líder entre su pueblo, vuestro dicho será una mentira, entonces en ambos casos es prohibido llamar a un hipócrita con el término "líder", igual para el incrédulo, el corrupto y el que innova algo en la religión (Mubtadii): todos estos no merecen este nombre, esta prohibición es general para los Compañeros y también para todos los musulmanes. De hecho, los hipócritas en la época de los Compañeros fueron de dos tipos: el primero: los hipócritas conocidos sólo por el profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él-, el segundo tipo, los hipócritas conocidos por los compañeros, como Abdullah ibnu Ubay, incluido en este hadiz.
Explicación en árabe
معنى الحديث أن المنافق إن كان سيدًا كبيرًا في قومه وأطلقتم عليه لقب: سيد، فقد أسخطتم الله؛ لأنه يكون تعظيمًا له، وهو ممن لا يستحق التعظيم، وإن لم يكن سيدًا في قومه أو كبيرًا في قومه، فإنه يكون كذبًا ونفاقًا، ففي الحالين ينهى عن إطلاق لفظ السيد على المنافق، ومثله الكافر والفاسق والمبتدع، فهو لا يستحق وصف السِّيادة مطلقًا، وهذا النهي عام للصحابة ومن بعدهم، وقد كان المنافقون في عهدهم على قسمين، الأول: منافقون لا يعلمهم إلا النبي صلى الله عليه وسلم وصاحب السر وهو حذيفة رضي الله عنه ، والثاني: منافقون عرف الصحابة نفاقهم، كعبد الله بن أبي، وهذا ينطبق عليه الحديث.
تحريم وصف المنافق بأوصاف الاحترام والتقدير، وأن وصفه بذلك يستدعي غضب الله -عز وجل-؛ لأنه تعظيم لعدوِّه الخارج عن طاعته المستحق للإهانة والتحقير.
يلحق بالمنافق: الفاسق والكافر والمبتدع.
لا يستحق الاحترام والتقدير إلا من تواضع لله -تعالى- بطاعته، والتزام حدوده.
ينبغي على المجتمع المسلم ألا يجعل للمنافقين ثَغرة يلجؤون منها لتوجيه شؤون المسلمين، بل ينبغي إذلالهم؛ لأنهم خالفوا أمر الله ورسوله.
جواز تَسْييد غير المنافق، إن كان أهلاً لذلك، كالعلماء وأهل الفضل.
Los 4 sabios citados no emiten el mismo juicio: cada uno se indica a continuación.
Sabio
Juicio
Alcance
Obra
Al-Albanim. 1420 H
AuténticoSahihصحيح
El hadiz
n.º 4977
Zubair Ali Zaim. 1435 H
DébilDaif
El hadiz
n.º 4977
Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamidm. 1392 H
AuténticoSahih
El hadiz
n.º 4977
Abu Dawudm. 275 H
سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح
El hadiz
سنن أبي داودn.º 4977
Juicios sobre otras versiones (5)
Cadena auténticaAl-Albaniإسناده صحيح — هداية الرواة (4706)
Shu'ayb al-Arna'utرجاله ثقات — تخريج سنن أبي داود (4977)
AuténticoAdh-Dhahabiصحيح — الكبائر للذهبي (481)
Cadena auténticaAl-Mundhiriإسناده صحيح — الترغيب والترهيب (4/44)
Muqbil al-Wadi'iظاهره صحيح على شرط الشيخين ، وقال الترمذي : قال بعض أهل العلم : لا نعرف لقتادة سماعا من عبد الله بن بريدة وقتادة مدلس ويرسل ، ولم يصرح في هذا الحديث بالسماع — أحاديث معلة (71)
