Ir al contenido

Sunan Abu DawudLibro 22

Quien jura por los mandatos de Alah no es de los nuestros

باب فِي كَرَاهِيَةِ الْحَلِفِ بِالأَمَانَةِ

Auténtico 4 juicios de sabios Sunan Abu Dawud 3253

Narrador:Buraida

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ الطَّائِيُّ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏

مَنْ حَلَفَ بِالأَمَانَةِ فَلَيْسَ مِنَّا ‏"

Narró Buraida –Alah se complazca de él- que el profeta la paz y las bendiciones sean con él- dijo: “Quien jura por los mandatos de Alah no es de los nuestros”

Narrado por Abu Dawud (n.º 3253).

Copiar
Copiar:
Señalar un error

Explicación

Significado del hadiz: es una advertencia sobre juran por los mandatos de Alah, ya que es jurar por otro aparte de Alah y el juramento por otro que no sea Alah es incredulidad, como se narra en el hadiz: (Quien jura por otro que no sea Alah ha cometido incredulidad o idolatría) el significado de incredulidad en el hadiz es: la incredulidad menor (as shirk al asgar) porque el juramento por otro que no sea Alah no hace que la persona abandone el islam a menos que el que jura crea que por quien juro tiene la misma posición que Alah –Enaltecido sea- en Su gloria, en la adoración etc. En ese caso si es incredulidad mayor (as shirk al akbar), con las obligaciones se refiera a las cosas que Alah ha impuesto como la oración, el ayuno, la peregrinación entre otras obligaciones impuestas por Alah a Sus siervos, por ejemplo si alguien dice: juro por la obligación de hacer la oración, o mi ayuno, o mi peregrinación… o que diga: juro por la obligación que Alah (me ha puesto), todo esto es prohibido, ya que el musulmán está ordenado a jurar por Alah o por alguno de Sus atributos y las obligaciones no forman parte de sus atributos, sino que son órdenes y mandatos de Él.

Explicación en árabe

نَهَى النبيُّ صلى الله عليه وسلم وحَذَّرَ مِن الحَلِف بالأمانة، وأنَّ مَن فَعل ذلك فليس منا.

  • تَحريم الحَلِف بغير الله تعالى، ومنه: الحلف بالأمانة، وأنه من الشرك الأصغر.
  • الأمانة تَشمل الطاعة والعبادة والوديعة والنقد والأمان.
  • اليمين لا تنعقد إلا بالله تعالى أو باسم من أسمائه أو بصفة من صفاته.
  • قال الخطابي: هذا يشبه أن تكون الكراهة فيه من أجل أنه أَمَرَ أَن يحلف بالله وبصفاته، وليست الأمانة من صفاته، وإنما هي أَمْرٌ من أَمْرِه، وفَرْض من فروضه، فنُهوا عنه لما في ذلك من التسوية بينها وبين أسماء الله عز وجل وصفاته.

Comentario clásico

Al-Azimabadi — Awn al-Ma'bud

( مَنْ حَلَفَ بِالْأَمَانَةِ فَلَيْسَ مِنَّا ) : أَيْ مِمَّنْ اِقْتَدَى بِطَرِيقَتِنَا. قَالَ الْقَاضِي أَيْ مِنْ ذَوِي أُسْوَتنَا بَلْ هُوَ مِنْ الْمُتَشَبِّهِينَ بِغَيْرِنَا فَإِنَّهُ مِنْ دَيْدَن أَهْل الْكِتَاب وَلَعَلَّهُ أَرَادَ بِهِ الْوَعِيد عَلَيْهِ قَالَهُ الْقَارِي. وَقَالَ فِي النِّهَايَة : يُشْبِه أَنْ تَكُون الْكَرَاهَة فِيهِ لِأَجْلِ أَنَّهُ أَمَرَ أَنْ يَحْلِف بِأَسْمَاءِ اللَّه وَصِفَاته وَالْأَمَانَة أَمْر مِنْ أُمُوره فَنُهُوا عَنْهَا مِنْ أَجْل التَّسْوِيَة بَيْنهَا وَبَيْن أَسْمَاء اللَّه تَعَالَى , كَمَا نُهُوا أَنْ يَحْلِفُوا بِآبَائِهِمْ وَإِذَا قَالَ الْحَالِف : وَأَمَانَة اللَّه كَانَتْ يَمِينًا عِنْد أَبِي حَنِيفَة , وَالشَّافِعِيّ لَا يَعُدّهَا يَمِينًا وَالْأَمَا…

Leer más

Juicios de los sabios

SabioJuicioAlcanceObra
Al-Albanim. 1420 H AuténticoSahih صحيح El hadiz n.º 3253
Zubair Ali Zaim. 1435 H Cadena auténticaIsnaad Sahih Solo la cadena n.º 3253
Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamidm. 1392 H AuténticoSahih El hadiz n.º 3253
Abu Dawudm. 275 H سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح El hadiz سنن أبي داود n.º 3253
Juicios sobre otras versiones (35)
  • Cadena auténticaAl-Albani إسناده صحيح — السلسلة الصحيحة (94)
  • AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح الترغيب (2954)
  • Cadena auténticaAl-Albani إسناده صحيح — هداية الرواة (3354)
  • AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح الجامع (6203)
  • AuténticoAl-Albani صحيح — النصيحة (157)
  • Cadena auténticaAl-Albani إسناده صحيح — السلسلة الصحيحة (325)
  • AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح الترغيب (2013)
  • AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح الجامع (5436)
  • Cadena auténticaShu'ayb al-Arna'ut إسناده صحيح — تخريج صحيح ابن حبان (4363)
  • Cadena auténticaShu'ayb al-Arna'ut إسناده صحيح — تخريج مشكل الآثار (1342)
  • Cadena auténticaShu'ayb al-Arna'ut إسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (22980)
  • Cadena auténticaShu'ayb al-Arna'ut إسناده صحيح — تخريج سنن أبي داود (3253)
  • Bueno (hasan)Ibn Hayar al-Asqalani حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (3/361)
  • Adh-Dhahabi له متابعة — المهذب في اختصار السنن (8/3999)
  • Cadena auténticaAn-Nawawi إسناده صحيح — الأذكار للنووي (456)
  • Cadena auténticaAn-Nawawi إسناده صحيح — رياض الصالحين (544)
  • AuténticoAs-Suyuti صحيح — الجامع الصغير (8627)
  • AuténticoAs-Suyuti صحيح — الجامع الصغير (7662)
  • Cadena auténticaAl-Mundhiri إسناده صحيح — الترغيب والترهيب (3/124)
  • Al-Mundhiri لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما — الترغيب والترهيب (4/58)
  • AuténticoIbn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (4363)
  • Cadena buena (hasan)Ibn Baz إسناده جيد — حاشية بلوغ المرام لابن باز (736)
  • AuténticoIbn Baz صحيح — مجموع فتاوى ابن باز (144/3)
  • AuténticoIbn Baz صحيح — فتاوى نور على الدرب لابن باز (4/80)
  • AuténticoIbn Baz ثابت — مجموع فتاوى ابن باز (31/8)
  • AuténticoIbn Baz صحيح — مجموع فتاوى ابن باز (307/5)
  • AuténticoIbn Baz صحيح — مجموع فتاوى ابن باز (102/23)
  • Cadena buena (hasan)Ibn Baz إسناده جيد — مجموع الشروح الفقهية. (7/30)
  • AuténticoMuqbil al-Wadi'i صحيح — الصحيح المسند (176)
  • Cadena auténticaمحمد جار الله الصعدي إسناده صحيح — النوافح العطرة (376)
  • Cadena auténticaمحمد ابن عبد الوهاب إسناده صحيح — الكبائر لابن عبدالوهاب (40)
  • Cadena auténticaشعيب الأرناووط إسناده صحيح — تخريج شرح السنة (10/ 8)
  • Cadena auténticaعبد الحق الإشبيلي أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد — الأحكام الشرعية الصغرى (736)
  • عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (4/ 29)
  • Cadena auténticaزين الدين المناوي إسناده صحيح — فيض القدير (6/ 121)

Otras versiones

También narrado por… (9)
  • البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (310)مَنْ حَلَفَ بِالأَمَانَةِ ؛ فَلَيْسَ مِنَّا
  • الدعاء لمحمد بن فضيل الضبي (74)مَنْ حَلَفَ بِالأَمَانَةِ فَلَيْسَ مِنَّا ، وَمَنْ غَشَّ امْرَأً مُسْلِمًا فِي أَهْلِهِ ، أَوْ خَادِمِهِ ، فَلَيْسَ مِنَّا
  • السنن الكبرى للبيهقي (18260)مَنْ حَلَفَ بِالأَمَانَةِ فَلَيْسَ مِنَّا ، وَمَنْ خَبَّبَ زَوْجَةَ امْرِئٍ ، أَوْ مَمْلُوكِهِ فَلَيْسَ مِنَّا
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (57231)مَنْ حَلَفَ بِالأَمَانَةِ فَلَيْسَ مِنَّا .
  • شعب الإيمان للبيهقي (10356)مَنْ حَلَفَ بِالأَمَانَةِ فَلَيْسَ مِنَّا ، وَمَنْ خَبَّبَ زَوْجَةَ امْرِئٍ أَوْ مَمْلُوكَةً فَلَيْسَ مِنَّا
  • صحيح ابن حبان (4455)مَنْ خَبَّبَ زَوْجَةَ امْرِئٍ أَوْ مَمْلُوكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا ، وَمَنْ حَلَفَ بِالأَمَانَةِ فَلَيْسَ مِنَّا
  • مسند الروياني (7)مَنْ حَلَفَ بِالأَمَانَةِ فَلَيْسَ مِنَّا ، وَمَنْ عَيَّرَ مُسْلِمًا فِي خَادِمِهِ وَأَهْلِهِ فَلَيْسَ مِنَّا
  • مسند الروياني (11)مَنْ حَلَفَ بِالأَمَانَةِ فَلَيْسَ مِنَّا ، وَمَنْ غَشَّ امْرَأً مُسْلِمًا فِي أَهْلِهِ وَخَادِمِهِ فَلَيْسَ مِنَّا
  • مشكل الآثار للطحاوي (1150)مَنْ حَلَفَ بِالأَمَانَةِ فَلَيْسَ مِنَّا ، وَمَنْ خَبَّبَ امْرَأَةَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ فَلَيْسَ مِنَّا

Sobre el mismo tema

Temas

lunes, 12 de octubre de 2026 1 جمادى الأولى 1448 هـ