Ir al contenido

Sunan Abu DawudLibro 15

Sunan Abu Dawud 2574

باب فِي السَّبْقِ

Auténtico 3 juicios de sabios Sunan Abu Dawud 2574

Narrador:Abu Huraira

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ أَبِي نَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏

لاَ سَبْقَ إِلاَّ فِي خُفٍّ أَوْ فِي حَافِرٍ أَوْ نَصْلٍ ‏"

Este hadiz aún no tiene traducción al español: aquí se muestran el texto árabe, la referencia y el juicio.

Leer la traducción en: EnglishFrançais

Narrado por Abu Dawud (n.º 2574), An-Nasa’i (n.º 3589), Ibn Mayah (n.º 2878) y Ahmad (n.º 7170, 8339, 8632, 9123, 9754).

Copiar
Copiar:
Señalar un error

Explicación en árabe

أفاد الحديث أن الجعل وهو العوض من مال ونحو ذلك لا يُستحقّ إلا في سباق الخيل والإبل وما في معناهما، وفي النصل، وهو الرمي، وذلك لأن هذه الامور عُدّة في قتال العدوّ، وفي بذل الْجُعْل عليها ترغيبٌ في الجهاد، وتحريض عليه، ويدخل في معنى الخيل البغال والحمير؛ لأنها كلها ذوات حوافر، وقد يُحتاج إلى سُرعة سيرها؛ لأنها تحمل أثقال العساكر، وتكون معها في المغازي، ويدخل في الحديث كل ما في معنى ما ذُكر من آلات حربية ونحو ذلك.

  • المغالبات والمراهنات والمخاطرات ممنوعة كلها، لاسيما إذا كانت بعوض؛ لأنها من أنواع الميسر الذي قال -تعالى- فيه: (يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون)
  • الشرع أجاز الجعل في المغالبات إذا كانت مما يعين على الجهاد في سبيل الله ونصر دينه.
  • يدل هذا الحديث على أن المراهنة والمخاطرة لا تجوز إلا في ثلاثة أشياء هي: 1 - الخف: والمراد بها: الإبل. 2 - النصل: هو الرمي بالنشاب ونحوه. 3 - حافر: والمراد بها: الخيل، وهي أمور يستعان بها على حرب الكفار والجهاد في سبيل الله، ويدخل في الحديث كل ما في معناها من آلات حربية ونحو ذلك.

Comentario clásico

Al-Azimabadi — Awn al-Ma'bud

( لَا سَبَق ) : قَالَ الْخَطَّابِيُّ : السَّبَق بِفَتْحِ الْبَاء مَا يُجْعَل لِلسَّابِقِ عَلَى سَبْقه مِنْ جُعْل وَنَوَال , فَأَمَّا السَّبْق بِسُكُونِ الْبَاء فَهُوَ مَصْدَر سَبَقْت الرَّجُل أَسْبِقهُ سَبْقًا وَالرِّوَايَة الصَّحِيحَة فِي هَذَا الْحَدِيث السَّبَق مَفْتُوحَة الْبَاء , يُرِيد أَنَّ الْجُعْل وَالْعَطَاء لَا يُسْتَحَقّ إِلَّا فِي سِبَاق الْخَيْل وَالْإِبِل وَمَا فِي مَعْنَاهُمَا وَفِي النَّصْل وَهُوَ الرَّمْي وَذَلِكَ أَنَّ هَذِهِ الْأُمُور عُدَّة فِي قِتَال الْعَدُوّ , وَفِي بَذْل الْجُعْل عَلَيْهَا تَرْغِيب فِي الْجِهَاد وَتَحْرِيض عَلَيْهِ. قَالَ : وَأَمَّا السِّبَاق بِالطَّيْرِ وَالرَّجْل وَبِالْحَمَامِ وَمَا يَدْخُل فِي مَعْنَاهُ مِمَّا لَيْسَ مِنْ عُدَّة الْحَرْب وَلَا مِ…

Leer más

Juicios de los sabios

SabioJuicioAlcanceObra
Al-Albanim. 1420 H AuténticoSahih صحيح El hadiz n.º 2574
Zubair Ali Zaim. 1435 H Cadena buena (hasan)Isnaad Hasan Solo la cadena n.º 2574
Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamidm. 1392 H AuténticoSahih El hadiz n.º 2574
Juicios sobre otras versiones (32)
  • AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح ابن ماجه (2344)
  • AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح النسائي (3591)
  • AuténticoShu'ayb al-Arna'ut صحيح — تخريج المسند لشعيب (8993)
  • AuténticoShu'ayb al-Arna'ut صحيح — تخريج المسند لشعيب (7482)
  • AuténticoShu'ayb al-Arna'ut صحيح — تخريج المسند لشعيب (8693)
  • AuténticoShu'ayb al-Arna'ut صحيح — تخريج المسند لشعيب (9487)
  • Bueno (hasan)Shu'ayb al-Arna'ut حسن — تخريج مشكل الآثار (1883)
  • Cadena auténticaShu'ayb al-Arna'ut إسناده صحيح — تخريج المسند لشعيب (10138)
  • Cadena auténticaShu'ayb al-Arna'ut إسناده صحيح — تخريج صحيح ابن حبان (4690)
  • Cadena auténticaShu'ayb al-Arna'ut إسناده صحيح — تخريج سنن أبي داود (2574)
  • Cadena buena (hasan)Shu'ayb al-Arna'ut إسناده حسن لغيره — تخريج مشكل الآثار (1884)
  • Cadena buena (hasan)Ahmad Shakir إسناده حسن وهو صحيح لغيره — تخريج المسند لشاكر (13/232)
  • Cadena auténticaAhmad Shakir إسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (16/283)
  • Ibn Hayar al-Asqalani من طرق وأعل الدارقطني بعضها بالوقف — التلخيص الحبير (4/1520)
  • Adh-Dhahabi فيه] أبو الحكم لا يعرف — ميزان الاعتدال (4/516)
  • Adh-Dhahabi فيه] عبد الله بن هارون بن أبي علقمة له مناكير — ميزان الاعتدال (2/516)
  • Ibn Taymiyya معروف — مجموع الفتاوى (32/250)
  • Inventado (mawdu‘)Ibn al-Qayyim موضوع — المنار المنيف (84)
  • Al-Haythami فيه عبد الله بن هارون الفروي وهو ضعيف — مجمع الزوائد (5/266)
  • Al-Bazzar لا نعلم روى أبو الحكم هذا عن أبي هريرة إلا هذا الحديث — البحر الزخار (15/287)
  • AuténticoIbn al-Mulaqqin صحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة — تحفة المحتاج (2/555)
  • Ash-Shawkani قد صرح الحافظ أن زيادة – أو جناح – وضعها غياث بن إبراهيم, في قصة وقعت له مع المهدي العباسي وهي مشهورة — الفوائد المجموعة (174)
  • AuténticoIbn Hibban صحيح — بلوغ المرام (397)
  • Ad-Daraqutni يرويه الثَّوريُّ، عن زيدِ بنِ أسلَمَ، واختُلِف عنه في رَفعِه؛ فرفَعه ابنُ وَهبٍ، عن الثَّوريِّ، ووقَفه مُعاويةُ بنُ هشامٍ وغَيرُه. والموقوفُ أشبَهُ، لا يُعرَفُ أبو الفوارِسِ إلَّا في هذا الحديثِ. — علل الدارقطني (2251)
  • Inventado (mawdu‘)Ibn Adi باطل — الكامل في الضعفاء (5/428)
  • AuténticoMuqbil al-Wadi'i صحيح — الصحيح المسند (1394)
  • Ibn Daqiq al-Id اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث — الإلمام بأحاديث الأحكام (2/558)
  • AuténticoIbn al-Qattan صحيح — شرح الزركشي على الخرقي (7/58)
  • AuténticoIbn al-Qattan صحيح — الوهم والإيهام (5/746)
  • الإمام أحمد ما روى هذا إلا ذاك الكذاب أبو البختري — تاريخ بغداد (13/460)
  • ابن القيسراني فيه] نصر بن باب متروك الحديث [ومن طريق آخر فيه محمد بن عمرو لا بأس به — ذخيرة الحفاظ (5/2654)
  • محمد ابن عبدالهادي فيه] أبو الحكم ليس بالمشهور — تنقيح التحقيق (5/39)

Otras versiones

Ver las 8 versiones
También narrado por… (25)
  • السنن الصغير للبيهقي (1775)لَا سَبْقَ إِلا فِي خُفٍّ ، أَوْ حَافِرٍ ، أَوْ نَصْلٍ
  • السنن الكبرى للبيهقي (18172)لا سَبْقَ إِلا فِي خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ أَوْ نَصْلٍ
  • السنن الكبرى للبيهقي (18173)لا سَبْقَ إِلا فِي خُفٍّ أَوْ نَصْلٍ أَوْ حَافِرٍ
  • السنن الكبرى للبيهقي (18175)لا سَبَقَ إِلا فِي حَافِرٍ أَوْ خُفٍّ
  • السنن الكبرى للبيهقي (18176)لا سَبَقَ إِلا فِي خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ
  • السنن الكبرى للنسائي (4309)لا سَبْقَ إِلا فِي نَصْلٍ أَوْ خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ
  • السنن الكبرى للنسائي (4312)لا سَبْقَ إِلا فِي حَافِرٍ أَوْ خُفٍّ
  • السنن المأثورة رواية المزني (619)لا سَبَقَ إِلا فِي حَافِرٍ أَوْ خُفٍّ
  • المعجم الأوسط للطبراني (8149)لا سَبْقَ ، إلا فِي حَافِرٍ ، أَوْ نَصْلٍ
  • المعجم الصغير للطبراني (50)لا سَبَقَ إِلا فِي خُفٍّ ، أَوْ حَافِرٍ ، أَوْ نَصْلٍ
  • المعجم الكبير للطبراني (10619)لا سَبْقَ إِلا فِي خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ أَوْ نَصْلٍ
  • تلخيص المتشابه في الرسم (1273)لا سَبَقَ إِلَّا فِي خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ ، أَوْ نَصْلٍ
  • صحيح ابن حبان (4792)لا سَبْقَ إِِلا فِي حَافِرٍ أَوْ نَصْلٍ
  • صحيح ابن حبان (4793)لا سَبَقَ إِِلا فِي خُفٍّ ، أَوْ حَافِرٍ ، أَوْ نَصْلٍ
  • غريب الحديث للحربي (1505)لا سَبْقَ إِلا فِي خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ أَوْ نَصْلٍ
  • غريب الحديث للحربي (2039)لا سَبَقَ إِلا فِي نَصْلٍ ، أَوْ خُفٍّ ، أَوْ حَافِرٍ
  • فوائد أبي محمد الفاكهي (72)لا سَبَقَ إِلا فِي نَصْلٍ أَوْ حَافِرٍ
  • فوائد تمام الرازي (588)لا سَبْقَ إِلا فِي ثَلاثٍ : خُفٍّ ، أَوْ نَصْلٍ ، أَوْ حَافِرٍ
  • مسند أبي داود الطيالسي (2486)لا سَبَقَ إِلا فِي خُفٍّ ، أَوْ حَافِرٍ ، أَوْ نَصْلٍ
  • مسند ابن الجعد (2422)لا سَبْقَ إِلا فِي نَصْلٍ أَوْ خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ
  • مسند الإمام الشافعي ( ترتيب سنجر) (926)لا سَبْقَ إِلا فِي حَافِرٍ أَوْ خُفٍّ
  • مسند الشافعي (1486)لا سَبَقَ إِلا فِي حَافِرٍ أَوْ خُفٍّ
  • مصنف ابن أبي شيبة (32863)لَا سَبَقَ إلَّا فِي خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ أَوْ نَصْلٍ
  • معرفة السنن والآثار للبيهقي (5006)لا سَبْقَ إِلا فِي حَافِرٍ أَوْ خُفٍّ
  • موضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب (302)لا سَبْقَ إِلا فِي حَافِرٍ ، أَوْ خُفٍّ

Sobre el mismo tema

domingo, 11 de octubre de 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ