al-nabiyu awlā bil-mu'minīna min anfusihim wa-azwājuhu ummahātuhum wa-ulū l-arḥāmi baʿḍuhum awlā bibaʿḍin fī kitābi l-lahi mina l-mu'minīna wal-muhājirīna illā an tafʿalū ilā awliyāikum maʿrūfan kāna dhālika fī l-kitābi masṭūran
Traducción
El Profeta es más amado para los creyentes que ellos mismos1; las esposas del Profeta [deben ser respetadas como si fueran] sus madres; y según el Libro de Dios [el Corán], los parientes son quienes tienen derecho a la herencia2, algunos en mayor proporción que otros, y no los creyentes y los emigrados, pero aun así pueden testar a favor de ellos3. Esto ha sido decretado y registrado en el Libro4.
Notas
[1] Dijo el Profeta Mujámmad r: “Ninguno de ustedes ha de completar su fe hasta que yo le sea más amado que su hijo, su padre y todas las personas”. Registrado por Al-Bujari.
[2] Esta es una aclaración y abrogación, ya que en un principio los musulmanes se heredaban entre sí aunque no fueran parientes.
[3] Un porcentaje que no exceda el tercio [33.3%].
[4] La Tabla Protegida.
El versículo 6 de la sura Al-Ahzab (33:6), sura medinense, se encuentra en el yuz 21, en la página 418 del mushaf. Léelo en árabe con su transliteración, sus traducciones y su tafsir, y escúchalo recitado por 73 recitadores.
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Tafsir del versículo 6
Al-Mujtasar
El profeta Mujámmad r tiene mayor derecho sobre los creyentes que ellos sobre sí mismos. Las esposas del Profeta son como madres para todos los creyentes, por lo tanto, es ilícito que cualquier creyente se case con cualquiera de ellas después de su muerte.
Los parientes tienen más derecho a la herencia unos sobre los otros, por el decreto de Al‑lah, que los creyentes y los que emigraron por Su causa, quienes previamente heredaban por medio de un acuerdo al comienzo del Islam. Luego, Al-lah abrogó la herencia entre los creyentes. Creyentes, excepto si ustedes hacen bien a sus amigos cercanos, además de a los herederos, dejando una parte para ellos y siendo bondadoso con ellos, entonces es su derecho. Ese es un decreto registrado en la Tabla Preservada.
Se refieren a las aleyas 1 a 6 de la sura Al-Ahzab (página 418 del mushaf).
1. No hay nadie que esté por encima de la responsabilidad de ordenar el bien y prohibir el mal.
2. Al-lah eliminó para los musulmanes la responsabilidad por los errores involuntarios que cometieran.
3. Es necesario dar prioridad a lo que el Profeta ordena r sobre los propios deseos.
4. Las aleyas ponen énfasis en el alto estatus de las esposas del Profeta y la ilegalidad de casarse con ellas después de la muerte de él, ya que son para los creyentes como sus propias madres.
Otras traducciones del versículo 6
El Profeta debe ser más importante para los creyentes que ellos mismos796, y sus esposas deben ser consideradas (y respetadas) como las madres de los creyentes (y estos no podrán casarse nunca con ellas en el futuro).Y los lazos de consanguinidad tienen prioridad (en cuestiones de herencia) sobre los lazos (de hermandad) establecidos entre quienes emigraron de La Meca y los creyentes (de Medina que los acogieron)797 según el Libro de Al-lah; mas podéis dejarunos bienes (en testamento) a vuestros hermanos en la religión. Ello ha sido prescrito en el registro (o Tabla Protegida, y no puede ser modificado).
Notas
[796] Y lo que él dictamine debe ser respetado y acatado por los creyentes, y debe estar por encima de sus propios deseos.
[797] A comienzos del islam, cuando los creyentes emigraron a la ciudad de Medina, se establecieron lazos de hermandad entre los emigrantes que habían perdido todas sus pertenencias al abandonar su ciudad de La Meca y los creyentes de Medinaque los habían acogido en sus casas. Dichos lazos incluían el derecho a heredar, mas ese derecho quedaría después abrogado por esta aleya.
El Profeta debe ser más importante para los creyentes que ellos mismos796, y sus esposas deben ser consideradas (y respetadas) como las madres de los creyentes (y estos no podrán casarse nunca con ellas en el futuro). Y los lazos de consanguinidad tienen prioridad (en cuestiones de herencia) sobre los lazos (de hermandad) establecidos entre quienes emigraron de La Meca y los creyentes (de Medina que los acogieron)797 según el Libro de Al-lah; mas pueden dejar unos bienes (en testamento) a sus hermanos en la religión. Ello ha sido prescrito en el registro (o Tabla Protegida, y no puede ser modificado).
Notas
[796] Y lo que él dictamine debe ser respetado y acatado por los creyentes, y debe estar por encima de sus propios deseos.
[797] A comienzos del Islam, cuando los creyentes emigraron a la ciudad de Medina, se establecieron lazos de hermandad entre los emigrantes que habían perdido todas sus pertenencias al abandonar su ciudad de La Meca y los creyentes de Medinaque los habían acogido en sus casas. Dichos lazos incluían el derecho a heredar, mas ese derecho quedaría después abrogado por esta aleya.
El Profeta está más cerca de los creyentes que ellos lo están de sí mismos. Las esposas de aquél son las madres de éstos. Los unidos por lazos de consanguinidad están más cerca unos de otros, según la Escritura de Alá, que los creyentes y los emigrados, a menos que hagáis un favor a vuestros amigos. Eso está anotado en la Escritura.
Las raíces de las palabras del versículo 6
Cada palabra con su raíz: ábrala para ver todos los versículos donde aparece.
Pero no, [juro] por tu Señor que no creerán [realmente] a menos que te acepten como juez de sus disputas, y no se resistan a aceptar tu decisión y se sometan completamente.
Aleyas de formulación parecida
Comparten una secuencia de palabras con esta aleya: útil para distinguirlas al memorizar.
Y aquellos que posteriormente crean [abrazando el Islam], emigren y luchen con ustedes, serán de los suyos. Sepan que Dios ha prescrito en Su Libro que sus parientes tienen más derecho a la herencia que sus hermanos en la fe, y Dios es conocedor de todas las cosas.
No hay ninguna ciudad [de incrédulos] que no vaya a destruir o castigar antes del Día de la Resurrección. Esto es lo que ha sido decretado y registrado en el Libro [preservado].
