Ir al contenido

Yami' at-TirmidhiLibro 48

El tacaño es aquél ante el cual soy mencionado y no pide bendiciones por mí.

باب قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ‏"‏ ‏.‏

Auténtico 5 juicios de sabios Yami' at-Tirmidhi 3546

Narrador:Ali ibn Abu Talib

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلاَلٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

"‏ الْبَخِيلُ الَّذِي مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَىَّ ‏"

Narró Ali Ibn Abu Talib -Al-lah esté complacido con él- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo: "El tacaño es aquél ante el cual soy mencionado y no pide bendiciones por mí".

Narrado por At-Tirmidhi (n.º 3546).

Copiar
Copiar:
Señalar un error

Explicación

"El tacaño",es decir,el tacaño completo."Aquél ante el cual soy mencionado",es decir,se menciona mi nombre y lo oye."Y no pide bendiciones por mí",porque al no hacerlo deja de dar un derecho que es obligatorio para él dar. Y porque es tacaño consigo mismo al perder el hecho de que Al-lah pide por él diez veces (descender sobre él la misericordia), teniendo él solamente que hacer una. Y eso es como el que detesta la generosidad y no quiere que nadie sea generoso con él. El Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- hizo una similitud del que deja de pedir bendiciones por él con el que es tacaño en gastar en buenas obras.

Explicación en árabe

حَذَّرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مِن تَرْك الصلاة عليه حال سَمَاع اسمه أو كُنْيَتِه أو وصفه، وقال: البَخيل كامل البُخْل مَن ذُكرتُ عنده فلم يُصلِّ عليّ؛ وذلك لأمور:

الأول: أنه بُخْلٌ بشيءٍ لا يَخْسَر بسببه قليلًا ولا كثيرًا، ولا يَبذُل مالًا، ولا يَبذُل جُهْدًا.

الثاني: أنه بَخِلَ على نفسه وحَرَمَها أجرَ الصلاة على رسوله صلى الله عليه وسلم؛ لأنه بامتناعه من الصلاة عليه قد شَحَّ وامتنع من أداء حقٍّ يَتَعَيَّنُ عليه أداؤه امتثالًا للأمر وينال به الأجر.

الثالث: أنَّ الصلاة عليه فيها أداء بعض حقِّ النبي صلى الله عليه وسلم، فهو الذي عَلَّمنا، وهو الذي أرشدَنا، وهو الذي دعانا إلى الله تبارك وتعالى، وجاءنا بهذا الوحي، وهذه الشَّريعة، فهو سبب هدايتنا -بعد الله تبارك وتعالى- ومَن لم يُصلِّ عليه يكون قد بَخِل على نفسه، وبَخِل على نبيِّه صلى الله عليه وسلم بحقٍّ هو من أدنى حقوقه.

  • تَرْك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عنوان الشُّحِّ.
  • الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم من أفضل القُرُبات والطاعات في جميع الأوقات، ويتأكّد حالَ ذِكْرِه.
  • قال النووي: إذا صلى على النبي صلى الله عليه وسلم فليَجمع بين الصلاة والتسليم، ولا يَقتصر على أحدِهما؛ فلا يَقل: (صلى الله عليه) فقط، ولا: (عليه السلام) فقط.
  • قال أبو العالية في قوله: (إن الله وملائكته يصلون على النبي) قال: صلاة الله عز وجل على نبيه: ثناؤه عليه، والصلاة من الملائكة والبشر: الدعاء.
  • قال الحليمي: فمعنى «اللهم صلّ على محمد»: اللهم عظّمه في الدنيا بإعلاء ذِكْرِه، وإظهار دينه، وإبقاء شريعته، وفي الآخِرة: بِتَشْفِيْعِهِ في أُمَّتِهِ، وإِجْزَال أجره ومثوبته، وإبداء فضله للأولين والآخرين بالمقام المحمود، وتقديمه على كافة المقربين الشهود.

Comentario clásico

Al-Mubarakfuri — Tuhfat al-Ahwadhi

قَوْلُهُ : ( عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ) مَقْبُولٌ مِنْ الْخَامِسَةِ ( عَنْ أَبِيهِ ) هُوَ الْمَعْرُوفُ بِزَيْنِ الْعَابِدِينَ. قَوْلُهُ : ( الْبَخِيلُ ) أَيْ الْكَامِلُ فِي الْبُخْلِ ( الَّذِي مَنْ ) قَالَ الطِّيبِيُّ : الْمَوْصُولُ الثَّانِي مَقْحَمٌ بَيْنَ الْمَوْصُولِ الْأَوَّلِ وَصِلَتِهِ تَأْكِيدًا. كَمَا فِي قِرَاءَةِ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ { الَّذِي خَلَقَكُمْ وَاَلَّذِينَ مَنْ قَبْلَكُمْ } أَيْ بِفَتْحِ الْمِيمِ اِنْتَهَى. وَقِيلَ يُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ شَرْطِيَّةً وَالْجُمْلَةُ صِلَةً وَالْجَزَاءُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ ( ذُكِرْت عِنْدَهُ ) أَيْ ذُكِرَ اِسْمِي بِمَسْمَعٍ مِنْهُ ( فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ ) لِأَنَّهُ بَخِلَ عَلَى نَفْسِ…

Leer más

Juicios de los sabios

SabioJuicioAlcanceObra
Al-Albanim. 1420 H AuténticoSahih صحيح El hadiz n.º 3546
Zubair Ali Zaim. 1435 H Cadena buena (hasan)Isnaad Hasan Solo la cadena n.º 3546
Ahmad Shakirm. 1377 H AuténticoSahih El hadiz n.º 3546
Bashar Awwad Ma'ruf AuténticoHasan Sahih El hadiz n.º 3546
At-Tirmidhim. 279 H Auténticoحسن صحيح غريب El hadiz سنن الترمذي n.º 3546
Juicios sobre otras versiones (24)
  • AuténticoAl-Albani صحيح لغيره ورجاله ثقات رجال مسلم غير عبد الله بن علي بن الحسين — فضل الصلاة (32)
  • DébilAl-Albani ضعيف — السلسلة الضعيفة (7070)
  • DébilAl-Albani ضعيف — ضعيف الجامع (1422)
  • AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح الترغيب (1683)
  • AuténticoAl-Albani صحيح — هداية الرواة (893)
  • AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح الجامع (2878)
  • AuténticoAl-Albani صحيح — إرواء الغليل (5)
  • AuténticoShu'ayb al-Arna'ut صحيح بشواهده — تخريج رياض الصالحين (1403)
  • Cadena buena (hasan)Shu'ayb al-Arna'ut إسناده قوي، رجاله ثقات رجال مسلم، ما عدا عبد الله بن علي، وقد روى عنه جمع، ووثقه المؤلف — تخريج صحيح ابن حبان (909)
  • Ibn Hayar al-Asqalani لا يقصر على درجة الحسن — فتح الباري لابن حجر (11/172)
  • Bueno (hasan)Ibn Hayar al-Asqalani حسن — الفتوحات الربانية (3/325)
  • Al-Haythami فيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف ولكن متابعة الحديث الذي قبله قد تقويه والله أعلم‏‏ — مجمع الزوائد (10/167)
  • Cadena auténticaAl-Mundhiri إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما — الترغيب والترهيب (2/408)
  • AuténticoAl-Hakim صحيح الإسناد وله شاهد — المستدرك على الصحيحين (2041)
  • Ash-Shawkani مشهور — نيل الأوطار (9/140)
  • AuténticoIbn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (909)
  • AuténticoIbn Hibban صحيح — المقاصد الحسنة (172)
  • Ibn Adi فيه] خالد بن مخلد هو عندي إن شاء الله لا بأس به — الكامل في الضعفاء (3/465)
  • As-Sajawi له شاهد في الجملة فلا يقصر هذا الحديث عن درجة الحسن — القول البديع (215)
  • As-Sajawi هو من رواية أبي إسحاق عن أنس بلا واسطة — القول البديع (154)
  • Auténticoالمقبلي متواتر معنى [كما قال في المقدمة — المصابيح في الأحاديث المتواترة (589)
  • ابن القيسراني تفرد به سليمان بن بلال — ذخيرة الحفاظ (1/546)
  • Auténticoالزرقاني صحيح — مختصر المقاصد (266)
  • عبد الحق الإشبيلي سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته — الأحكام الوسطى (4/ 319)

Otras versiones

También narrado por… (25)
  • إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (5816)الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
  • الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (406)الْبَخِيلَ مَنْ ذُكْرِتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
  • البحر الزخار بمسند البزار (1223)الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
  • الذرية الطاهرة النبوية (149)الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ ، ﷺ
  • الزهد والرقائق لابن المبارك (1014)بِحَسْبِ الْمُؤْمِنِ مِنَ الْبُخْلِ إِذَا ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا
  • السنن الكبرى للنسائي (7786)الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ ، ﷺ
  • الفوائد الشهير بالغيلانيات لأبي بكر الشافعي (75)الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
  • المجالسة وجواهر العلم للدينوري (1084)الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ ﷺ
  • المستدرك على الصحيحين (1951)إِنَّ الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
  • المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (3426)أَضَلَّ النَّاسِ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
  • المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (3562)أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَبْخَلِ النَّاسِ ؟ قُلْتُ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ ﷺ
  • المعجم الكبير للطبراني (2818)الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
  • بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث (1065)أَبْخَلَ النَّاسِ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (53236)الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ .
  • شعب الإيمان للبيهقي (1461)الْبَخِيلَ ، كُلَّ الْبَخِيلِ ، مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
  • شعب الإيمان للبيهقي (1463)الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
  • شعب الإيمان للبيهقي (1464)الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
  • شعب الإيمان للبيهقي (1469)مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ ، خَطِئَ طَرِيقَ الْجَنَّةِ
  • صحيح ابن حبان (917)الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
  • طبقات الشافعية الكبرى (100)الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلِيَّ
  • عمل اليوم والليلة لابن السني (378)الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (6734)الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
  • مسند ابن أبي شيبة (794)إِنَّ الْبَخِيلَ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
  • معجم ابن المقرئ (916)الْبَخِيلَ كُلَّ الْبُخْلِ ، لَمَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ
  • معرفة الصحابة لأبي نعيم (1701)الْبَخِيلُ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ ، فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ

Sobre el mismo tema

Versículos citados

Temas