Ir al contenido
Assabile
Español

Yami' at-TirmidhiLibro 37

Deja lo que te genere incertidumbre por aquello que no te la genere

باب ‏)‏ ‏)‏

Auténtico 3 juicios de sabios Yami' at-Tirmidhi 2518

Narrador:Al-Hasan ibn Ali

حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ السَّعْدِيِّ، قَالَ قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ مَا حَفِظْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

"‏ دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيبُكَ فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ وَإِنَّ الْكَذِبَ رِيبَةٌ ‏"

Abu Muhammad Al-Hasan ibn ‘Ali ibn Abu Talib, nieto del Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— y su alegría, narró: «Memoricé del Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—:

"Deja lo que te genere incertidumbre por aquello que no te la genere"».

Narrado por At-Tirmidhi (n.º 2518), An-Nasa’i (n.º 5711), Ahmad (n.º 1630, 1636) y Ad-Darimi (n.º 165, 169, 2420).

Copiar
Copiar:
Señalar un error

Explicación

El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— mandó dejar todas aquellas palabras o acciones cuya prohibición, ilicitud o permisión fuesen dudosas por aquello que es seguro y bueno y no presenta dudas acerca de su licitud.

Enseñanzas

  • El musulmán debe basar sus asuntos en la certeza y evitar lo que genera dudas, y debe tener un conocimiento claro de su religión.
  • Está prohibido caer en asuntos dudosos.
  • Si se quiere la tranquilidad y el sosiego, se debe dejar de lado lo que genera dudas.
  • Al-lah es Misericordioso con Sus siervos, pues les ordena lo que trae tranquilidad al alma y a la mente, y les prohíbe aquello que causa inquietud y confusión.

Explicación en árabe

أَمَرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم بِتَرْك ما تَشُكُّ فيه مِن الأقوال والأعمال أنه مَنهيٌّ عنه أو لا، أهو حرام أو حلال، إلى ما لا شَكَّ فيه مما تَيَقَّنت حُسْنَه وحِلَّه.

  • على المسلم بناء أموره على اليقين وترك المشكوك فيه، وأن يكون في دينه على بصيرة.
  • النهي عن الوقوع في الشبهات.
  • إذا أردتَ الطمأنينةَ والاستراحة فاترك المشكوك فيه واطرحه جانبًا.
  • رحمة الله بعباده إذ أمرَهم بما فيه راحة النفس والبال ونهاهم عمّا فيه قَلَقٌ وحَيْرة.

Comentario clásico

Al-Mubarakfuri — Tuhfat al-Ahwadhi

قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ ) الظَّاهِرُ أَنَّهُ هُوَ إِسْحَاقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ. قَوْلُهُ : ( دَعْ ) أَيْ اُتْرُكْ ( مَا يَرِيبُك ) بِفَتْحِ الْيَاءِ وَضَمِّهَا , وَالْفَتْحُ أَشْهَرُ , وَالرَّيْبُ الشَّكُّ وَقِيلَ هُوَ الشَّكُّ مَعَ التُّهْمَةِ ( إِلَى مَا لَا يَرِيبُك ) قَالَ التُّورْبَشْتِيُّ : أَيْ اُتْرُكْ مَا اِعْتَرَضَ لَك مِنْ الشَّكِّ فِيهِ مُنْقَلِبًا عَنْهُ إِلَى مَا لَا شَكَّ فِيهِ , يُقَالُ دَعْ ذَلِكَ إِلَى ذَلِكَ اِسْتَبْدِلْهُ بِهِ اِنْتَهَى. وَالْمَعْنَى اُتْرُكْ مَا تَشُكُّ فِيهِ مِنْ الْأَقْوَالِ وَالْأَعْمَالِ أَنَّهُ مَنْهِيٌّ عَنْهُ أَوْ لَا أَوْ سُنَّةٌ أَوْ بِدْعَةٌ وَاعْدِلْ إِلَى مَا لَا تَشُكُّ فِيهِ مِنْهُمَا وَالْمَقْصُودُ أَن…

Leer más

Juicios de los sabios

SabioJuicioAlcanceObra
Al-Albanim. 1420 H AuténticoSahih صحيح El hadiz n.º 2518
Zubair Ali Zaim. 1435 H Cadena auténticaIsnaad Sahih Solo la cadena n.º 2518
Ahmad Shakirm. 1377 H AuténticoSahih El hadiz n.º 2518
Juicios sobre otras versiones (40)
  • AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح النسائي (5727)
  • AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح الترغيب (1737)
  • AuténticoAl-Albani صحيح — صفة الفتوى (56)
  • AuténticoAl-Albani صحيح — غاية المرام (179)
  • AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح الترغيب (2930)
  • AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح الجامع (3378)
  • Cadena auténticaAl-Albani إسناده صحيح — إرواء الغليل (1/44)
  • AuténticoShu'ayb al-Arna'ut صحيح — تخريج المسند لشعيب (12550)
  • Cadena auténticaShu'ayb al-Arna'ut إسناده صحيح — تخريج العواصم والقواصم (2/ 371)
  • AuténticoAhmad Shakir أشار في المقدمة إلى صحته — عمدة التفسير (1/332)
  • Cadena auténticaIbn Hayar al-Asqalani إسناده صحيح — تغليق التعليق (3/210)
  • Adh-Dhahabi غريب ، تفرد به العلاء ، وهو مجهول — سير أعلام النبلاء (16/242)
  • AuténticoAn-Nawawi صحيح — بستان العارفين (32)
  • Bueno (hasan)An-Nawawi حسن — المجموع للنووي (1/181)
  • Al-Haythami فيه عبد الله بن أبي رومان وهو ضعيف — مجمع الزوائد (10/298)
  • AuténticoAs-Suyuti صحيح — الجامع الصغير (4195)
  • AuténticoAs-Suyuti صحيح — الجامع الصغير (4197)
  • Cadena auténticaAl-Mundhiri إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما — الترغيب والترهيب (3/23)
  • Ibn al-Yawzi روي من طريق لا بأس به — العلل المتناهية (2/817)
  • AuténticoIbn al-Mulaqqin صحيح — شرح البخاري لابن الملقن (14/42)
  • AuténticoIbn al-Mulaqqin صحيح — شرح البخاري لابن الملقن (3/196)
  • AuténticoAsh-Shawkani صحيح — الفتح الرباني (5/2318)
  • AuténticoAsh-Shawkani صحيح — إرشاد الفحول (2/284)
  • AuténticoAsh-Shawkani ثابت — الفتح الرباني (8/4210)
  • At-Tabarani لم يروه عن مالك إلا ابن وهب تفرد به عَبد اللهِ بن رومان — المعجم الصغير (295)
  • AuténticoIbn Hibban صحيح — المقاصد الحسنة (256)
  • Ad-Daraqutni يُروى عن مالكٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ. حدَّث به عبدُ اللهِ بنُ مُحمَّدِ بنِ أبي رومانَ الإسكَنْدرانيُّ، عن ابنِ وهبٍ، عن مالكٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وهذا إنما يُروى من قولِ ابنِ عُمَرَ. وغيرُه يرويه عن مالكٍ م — علل الدارقطني (2981)
  • Ibn Adi فيه] أحمد بن هارون بين الأمر في الضعفاء وله نسخ موضوعة — الكامل في الضعفاء (1/334)
  • Ibn Rayab هذا الحديث قطعة من حديث طويل فيه ذكر قنوت الوتر, وعند الترمذي وغيره زيادة في هذا الحديث وهي (فإن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة) ولفظ ابن حبان: (فإن الخير طمأنينة, وإن الشر ريبة) وخرجه من وجه آخر أجود منه موقوفاً على أنس — جامع العلوم والحكم (1/278)
  • AuténticoIbn Baz صحيح — مجموع فتاوى ابن باز (25/263)
  • AuténticoAs-San'ani ثابت — تحريم الإسبال (67)
  • Ad-Diya al-Maqdisi أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم — الأحاديث المختارة (2748)
  • Al-Busiri له شاهد — إتحاف الخيرة المهرة (7/397)
  • Auténticoابن الوزير اليماني ثابت — العواصم والقواصم (3/361)
  • Auténticoزكريا الأنصاري صحيح — أسنى المطالب (3/34)
  • Auténticoمحمد جار الله الصعدي صحيح — النوافح العطرة (144)
  • Auténticoالعظيم آبادي صحيح — غاية المقصود (2/41)
  • Auténticoالعظيم آبادي صحيح — عون المعبود (1/137)
  • Auténticoالزرقاني صحيح — مختصر المقاصد (460)
  • ابن القيسراني فيه] أحمد البلدي والحمل فيه عليه ، وهذه نسخة موضوعة ، وعنده عجائب — ذخيرة الحفاظ (3/1334)

Otras versiones

Ver las 10 versiones
Sin juicio Los 40 hadices de an-Nawawi 11

Narró Al-Hasan Ibn 'Ali Ibn Abi Talib, nieto del Mensajero de Alá ﷺ, una de las personas mas cercanas y queridas por él dijo: Memorice de entre los dichos del Mensajero de Alá ﷺ: “Deja lo que dudas por aquello que no dudas”. (Transmitido por An-Nasai y Tirmidhi quien dijo refiriéndose al Hadiz: “Es…

عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ سِبْطِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم وَرَيْحَانَتِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: حَفِظْت مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم "دَعْ مَا…

También narrado por… (25)
  • إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة (409)دَعُوهُ ، فَإِنَّمَا جَاءَ لِيَسْأَلَ ، قَالَ : فَدَنَوْتُ ، فَقُلْتُ : بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ ، لِتَفْتِنَا عَنْ أَمْرٍ نَأْخُذُهُ عَنْكَ مِنْ بَعْدِكَ ، قَالَ : لِتُفْتِكَ نَفْسُكَ قُلْتُ : وَكَيْفَ لِي بِذَاكَ ؟ قَالَ : دَعْ مَا يُرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يُرِيبُكَ ، وَإِنْ أَفْ
  • البحر الزخار بمسند البزار (1215)دَعْ مَا يُرِيبُكَ إِلَى مَا لا يُرِيبُكَ ، فَإِنَّ الصَّدَقَ طُمَأْنِينَةٌ ، وَإِنَّ الْكَذِبَ رِيبَةٌ
  • السنن الكبرى للبيهقي (10011)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ ، وَإِنَّ الْكَذِبَ رِيبَةٌ
  • السنن الكبرى للنسائي (5062)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ
  • المستدرك على الصحيحين (2106)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، فَإِنَّ الْخَيْرَ طُمَأْنِينَةٌ وَإِنَّ الشَّرَّ رِيبَةٌ
  • المستدرك على الصحيحين (2107)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، فَإِنَّ الشَّرَّ رِيبَةٌ وَالْخَيْرَ طُمَأْنِينَةٌ
  • المستدرك على الصحيحين (7096)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ ، وَإِنَّ الْكَذِبَ رِيبَةٌ
  • المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (1394)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ ، قُلْتُ : فَكَيْفَ لِي بِذَلِكَ ؟ قَالَ : ضَعْ يَدَكَ عَلَى فُؤَادِكَ ، فَإِنَّ الْقَلْبَ يَسْكُنُ لِلْحَلالِ ، وَلا يَسْكُنُ لِلْحَرَامِ ، وَإِنَّ وَرَعَ الْمُسْلِمِ يَدَعُ الصَّغِيرَ مَخَافَةَ أَنْ يَقَعَ فِي الْكَبِيرِ
  • المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (1474)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ ، قُلْتُ : فَكَيْفَ لِي بِذَلِكَ ؟ قَالَ : ضَعْ يَدَكَ عَلَى فُؤَادِكَ ، فَإِنَّ الْقَلْبَ يَسْكُنُ لِلْحَلالِ ، وَلا يَسْكُنُ لِلْحَرَامِ ، وَإِنَّ وَرَعَ الْمُسْلِمِ يَدَعُ الصَّغِيرَ مَخَافَةَ أَنْ يَقَعَ فِي الْكَبِيرِ ، ق
  • المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (3306)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ
  • المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية لابن حجر (4634)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكُ ، وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ , قُلْتُ : وَكَيْفَ لِي بِعِلْمِ ذَلِكَ ؟ قَالَ ﷺ : تَضَعُ يَدَكَ عَلَى فُؤَادِكَ ، فَإِنَّ الْقَلْبَ يَسْكُنُ إِلَى الْحَلَالِ , وَلَا يَسْكُنُ لِلْحَرَامِ , وَإِنَّ وَرَعَ الْمُسْلِمِ أَنْ يَدَعَ الصَّغِيرَ مَخَافَةَ أَنْ ي
  • المعجم الكبير للطبراني (2641)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، فَإِنَّ الشَّرَّ رِيبَةٌ ، وَالْخَيْرَ طُمَأْنِينَةٌ ، وَعَقَلْتُ عَنْهُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ ، وكَلِماتٍ أَقُولُهُنَّ عِنْدَ انْقِضائِهِنَّ ، قَالَ : قُلِ : اللَّهُمَّاهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلّ
  • المعجم الكبير للطبراني (2644)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، فَإِنَّ الشَّرَّ رِيبَةٌ ، وَإِنَّ الْخَيْرَ طُمَأْنِينَةٌ
  • المعجم الكبير للطبراني (17684)تَدَعُ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ ، فَقُلْتُ : وَكَيْفَ لِي بِعِلْمِ ذَلِكَ ؟ قَالَ : تَضَعُ يَدَكَ عَلَى فُؤَادِكَ ، فَإِنَّ الْقَلْبَ يَسْكُنُ لِلْحَلالِ ، وَلا يَسْكُنُ لِلْحَرَامِ ، وَإِنَّ وَرَعَ الْمُسْلِمِ يَدَعُ الصَّغِيرَ مَخَافَةَ أَنْ يَقَعَ فِي الْ
  • المعجم الكبير للطبراني (17885)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ
  • المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي جزء (1742)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ . قُلْتُ : فَكَيْفَ لِي بِعِلْمِ ذَلِكَ ؟ قَالَ : تَضَعُ يَدَكَ عَلَى فُؤَادِكَ فَإِنَّ الْقَلْبَ يَسْكُنُ لِلْحَلالِ وَلا يَسْكُنُ لِلْحَرَامِ وَإِنْ وَرِعَ الْمُسْلِمُ يَدَعُ الصَّغِيرَ مَخَافَةَ أَنْ يَقَعَ فِي الْكَبِيرِ . ق
  • صحيح ابن حبان (727)دَعْ مَا يُرِيبُكَ إِلَى مَا لا يُرِيبُكَ ، قَالَ : الْخَيْرُ طُمَأْنِينَةٌ وَالشَّرُّ رِيبَةٌ
  • مختصر الأحكام المستخرج على جامع الترمذي (385)دَعْ مَا يُرِيبُكَ إِلَى مَا لا يُرِيبُكَ ، فَإِنَّ الشَّرَّ رِيبَةٌ وَالْخَيْرَ طُمَأْنِينَةٌ
  • مسند أبي داود الطيالسي (1262)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ ، وَإِنَّ الْكَذِبُ رِيبَةٌ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (6719)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ ، وَإِنَّ الْكَذِبَ رِيبَةٌ
  • مسند الشاميين للطبراني (176)الْبِرَّ مَا اسْتَقَرَّ فِي النَّفْسِ , وَاطْمَأَنَّ فِي الْقَلْبِ , وَالشَّكُّ مَا لَمْ يَسْتَقِرَّ فِي النَّفْسِوَلَمْ يَطْمَئِنَّ إِلَيْهِ الْقَلْبُ ، فَدَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يُرِيبُكَ , وَإِنْ أَفْتَاكَ الْمُفْتُونَ
  • مسند الشاميين للطبراني (2272)لِتَعْزِلَ نَفْسَكَ ، قَالَ : فَكَيْفَ لِي بِأَنْ يَعْنِينِي نَفْسِي ؟ قَالَ : دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، قَالَ : وَكَيْفَ لِي بِأَنْ أَعْلَمَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : إِذَا هَمَمْتَ بِأَمْرٍ فَضَعْ يَدَكَ عَلَى صَدْرِكَ فَإِنَّ الصَّدْرَ يَضْرِبُ لِلْحَرَامِ ، وَإِنَّ الْمَرْءَ إِذَا كَانَ
  • مسند الشهاب (608)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ
  • مصنف عبد الرزاق (4840)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، فَإِنَّالشَّرَّ يَرِيبُكَ ، وَإِنَّ الْخَيْرَ طُمَأْنِينَةٌ
  • معجم ابن الأعرابي (2309)دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ ، فَإِنَّ الْخَيْرَ عَادَةٌ ، وَالشَّرَّ لَجَاجَةٌ ، وَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ ، وَالْكَذِبَ رِيبَةٌ ، وَعَقَلْتُ عَنْهُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ ، وَكَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ عِنْدَ انْقِضَاءِ الصَّلَوَاتِ : اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيتَ ، وَعَافِنِي

Sobre el mismo tema

Temas

Español
domingo, 11 de octubre de 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ

Acerca de Privacidad