Ir al contenido

Yami' at-TirmidhiLibro 2

Yami' at-Tirmidhi 241

باب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ التَّكْبِيرَةِ الأُولَى

Juicios divergentes 4 juicios de sabios Yami' at-Tirmidhi 241

Narrador:Umar ibn al-Khattab

حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، وَنَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ، سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ عَنْ طُعْمَةَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

"‏ مَنْ صَلَّى لِلَّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فِي جَمَاعَةٍ يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الأُولَى كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَتَانِ بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ وَبَرَاءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ ‏"

Este hadiz aún no tiene traducción al español: aquí se muestran el texto árabe, la referencia y el juicio.

Leer la traducción en: English

Narrado por At-Tirmidhi (n.º 241).

Copiar
Copiar:
Señalar un error

Explicación en árabe

قال صلى الله عليه وسلم: من صلى لله أي خالصا لله أربعين يوما أي وليلة في جماعة يدرك التكبيرة الأولى ظاهرها التكبيرة التحريمية مع الإمام، كتب له براءتان: براءة من النار أي خلاص ونجاة منها، وبراءة من النفاق أي يؤمنه في الدنيا أن يعمل عمل المنافق ويوفقه لعمل أهل الإخلاص، وفي الآخرة يؤمنه مما يعذبه المنافق ويشهد له بأنه غير منافق، لأن المنافقين إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى وحال هذا بخلافهم.

  • فضل التكبيرة الأولى.
  • أهمية الصلاة وأنها تقي من النار والنفاق.

Comentario clásico

Al-Mubarakfuri — Tuhfat al-Ahwadhi

قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ) بِضَمِّ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْكَافِ وَفَتْحِ الرَّاءِ الْعَمِّي الْبَصْرِيُّ الْحَافِظُ رَوَى عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ وَغُنْدُرٍ وَابْنِ مَهْدِيٍّ وَخَلْقٍ وَعَنْهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : ثِقَةٌ ثِقَةٌ. تَنْبِيهٌ : قَدْ وَقَعَ فِي النُّسْخَةِ الْأَحْمَدِيَّةِ عُتْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ بِالْعَيْنِ وَالْمُثَنَّاةِ الْفَوْقَانِيَّةِ وَهُوَ غَلَطٌ وَالصَّحِيحُ بِالْعَيْنِ وَالْقَافِ ( قَالَ حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ ) بِفَتْحِ السِّينِ وَسُكُونِ اللَّامِ الشَّعِيرِيُّ الْخُرَاسَانِيُّ نُزِيلُ الْبَصْرَةِ صَدُوقٌ مِنْ التَّاسِعَةِ ( عَنْ طُعْمَةَ بْنِ عَمْرٍو ) بِضَمِّ الطَّاءِ الْمُهْم…

Leer más

Juicios de los sabios

Los 4 sabios citados no emiten el mismo juicio: cada uno se indica a continuación.

SabioJuicioAlcanceObra
Al-Albanim. 1420 H Bueno (hasan)Hasan حسن El hadiz n.º 241
Zubair Ali Zaim. 1435 H DébilDaif El hadiz n.º 241
Ahmad Shakirm. 1377 H Bueno (hasan)Hasan El hadiz n.º 241
At-Tirmidhim. 279 H لا أعلم أحدا رفعه إلا ما روى سلم بن قتيبة وإنما يروى عن أنس قوله El hadiz سنن الترمذي n.º 241
Juicios sobre otras versiones (12)
  • Bueno (hasan)Al-Albani حسن — صحيح الجامع (6365)
  • Bueno (hasan)Al-Albani حسن لغيره — صحيح الترغيب (409)
  • AuténticoAl-Albani صحيح لغيره — هداية الرواة (1102)
  • Bueno (hasan)Al-Albani حسن بجموع الطرق — السلسلة الصحيحة (2652)
  • Al-Albani له طرق تدل أن له أصلا — السلسلة الصحيحة (1979)
  • At-Tirmidhi غير محفوظ وهو مرسل — تحفة المحتاج (1/438)
  • DébilIbn Hayar al-Asqalani ضعيف — التلخيص الحبير (2/520)
  • Bueno (hasan)Ibn Hayar al-Asqalani حسن كما قال في المقدمة — هداية الرواة (2/15)
  • Al-Mundhiri رواته ثقات — الترغيب والترهيب (1/201)
  • Ibn al-Mulaqqin مروي من طرق ، وقد نص غير واحد من الأئمة على ضعف هذا الحديث — البدر المنير (4/397)
  • الدمياطي قال الترمذي: لا أعلم أحداً رفعه إلا ما روى سلم بن قتيبة عن طعمة بن عمرو. قلت: سلم وطعمة وبقية رجاله ثقات لا أعلم فيهم مجروحاً. — المتجر الرابح (46)
  • ابن سيد الناس فيه] حبيب بن أبي ثابت، لم يعرفه أبو حاتم. وسلم بن قتيبة، أخرج له الجماعة إلا مسلما، وطعمة بن عمرو، وثقه ابن معين، وقال: أبو حاتم صالح الحديث. — النفح الشذي (4/285)

Sobre el mismo tema

Temas

domingo, 11 de octubre de 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ