Un hijo no podría compensar a su padre por todo lo que éste ha hecho por él, excepto si lo encontrara siendo esclavo y lo comprara para liberarlo.

قَوْلُهُ : ( لَا يَجْزِي ) بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَسُكُونِ الْيَاءِ فِي آخِرِهِ أَيْ لَا يُكَافِئُ ( وَلَدٌ وَالِدًا ) أَيْ إِحْسَانَ وَالِدٍ ( إِلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا ) مَنْصُوبٌ عَلَى الْحَالِ مِنْ الضَّمِيرِ الْمَنْصُوبِ فِي يَجِدَهُ ( فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ ) بِالنَّصْبِ فِيهِمَا. قَالَ الْجَزَرِيُّ فِي النِّهَايَةِ : لَيْسَ مَعْنَاهُ اِسْتِئْنَافَ الْعِتْقِ فِيهِ بَعْدَ الشِّرَاءِ لِأَنَّ الْإِجْمَاعَ مُنْعَقِدٌ عَلَى أَنَّ الْأَبَ يَعْتِقُ عَلَى الِابْنِ إِذَا مَلَكَهُ فِي الْحَالِ , وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ أَنَّهُ إِذَا اِشْتَرَاهُ فَدَخَلَ فِي مِلْكِهِ عَتَقَ عَلَيْهِ , فَلَمَّا كَانَ الشِّرَاءُ سَبَبًا لِعِتْقِهِ أُضِيفَ الْعِتْقُ إِلَيْهِ وَإِنَّمَا كَانَ هَذَا جَزَاءً لَهُ…