وعنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إنما يلبس الحرير من لا خلاق له".((متفق عليه))
وفى رواية للبخاري: "من لا خلاق له في الآخرة"
Narró 'Umar Ibn Al-Jattab, Al-lah este complacido con él: El Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: "No visten la seda ya que quien lo viste en esta vida, no lo vestirá en la Otra" en otro relato: "Ciertamente quien se viste de seda son aquellos que no tienen fortuna ni suerte". Y en otro relato, recopilado por el Bujari: "Ciertamente quien se viste de seda son aquellos que no tienen fortuna ni suerte en la Otra Vida".
Narrado por Muslim (n.º 2069a) y Ahmad (n.º 327). Citado en Riyad as-Salihin (n.º 804).
El Mensajero, Al-lah le bendiga y le dé paz, nos informó de que la seda no la visten los hombres excepto aquellos que no tienen fortuna ni suerte en la Otra Vida. Esto constituye una grave advertencia, ya que la seda es vestimenta de las mujeres y es uno de los tejidos que vestirán las gentes del Paraíso. Solo la visten en la Dunia (vida mundana) los arrogantes y los que quieren llamar la atención. Es por eso que se prohibió que se vista. Esta prohibición se refiere exclusivamente a la seda natural, pero el hombre debería incluso evitar vestir la seda industrial ya que conlleva acercarse y aparentar lo abominable, pero no está prohibido vestirlo de acuerdo a la Fatua (Juicio) del Comité Permanente.
Explicación en árabe
أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الحرير لا يلبسه من الرجال إلا من لا حظ له ولا نصيب له في الآخرة، وهذا فيه وعيد شديد، لأن الحرير من لباس النساء ومن لباس أهل الجنة، ولا يلبسه في الدنيا إلا أهل الكبر والعجب والخيلاء ولهذا نهى عن لبسه عليه الصلاة والسلام، والنهي مختص بالحرير الطبيعي، لكن ينبغي للإنسان ألا يلبس حتى الحرير الصناعي لما فيه من الميوعة، وليس محرمًا، كما أفتت بإباحته اللجنة الدائمة.
لبس الحرير من كبائر الذنوب؛ لأن فيه الوعيد في الآخرة، وكل ذنب فيه وعيد الآخرة فهو كبيرة من كبائر الذنوب عند أهل العلم.
من خالف النهي ولبس الحرير في الدنيا فإنه يعاقب بدخول النار؛ إن لم يتب ويستغفر.
لبس الحرير من صفات المترفين الذين لا نصيب لهم في الآخرة؛ لأنهم استوفوا طيباتهم في حياتهم الدنيا.
Juicios de los sabios
Término del juicio de origen, sin sabio nombrado: صحيح
