وعن أبي بشر قبيصة بن المخارق رضي الله عنه قال: تحملت حمالة رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله فيها، فقال: "أقم حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها" ثم قال: "يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة، فحلت له المسألة حتى يصيبها، ثم يمسك. ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله، فحلت له المسألة حتى يصيب قوماً من عيش، أو قال: سداداً من عيش، ورجل أصابته فاقة، حتى يقول ثلاثة من ذوى الحجى من قومه: لقد أصابت فلاناً فاقة، فحملت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش، أو قال: سداداً من عيش. فما سواهن من المسألة يا قبيصة سحت، يأكلها صاحبها سحتاً" ((رواه مسلم)).
"الحمالة" بفتح الحاء: أن يقع قتال ونحوه بين فريقين، فيصلح إنسان بينهم على مال يتحمله ويلتزمه على نفسه. و"الجائحة" : الآفة تصيب مال الإنسان. و"القوام" بكسر القاف وفتحها: هو ما يقوم به أمر الإنسان من مال ونحوه. و"السداد" بكسر السين: ما يسد حاجة المعوز ويكفيه، و"الفاقة" : الفقر. و"الحجى": العقل.
De Abu Bishrin Qabisa Ibn Al Mujáriq, Allah esté complacido con él, que dijo:
“Me hice responsable de una deuda para arreglar un conflicto y fui al Mensajero de Allah, Él le bendiga y le dé paz, a preguntarle por dicha deuda y me dijo: ‘Espera hasta que nos llegue el zakat y atenderemos tu petición.’
Después añadió: ‘¡Qabisa! Pedir por derecho el zakat sólo está permitido en estos tres casos:
Al hombre que cargó con una deuda de otro se le permite cobrar del zakat el dinero que puso.
El hombre al que le sobrevino una desgracia, perdiendo su dinero o su cosecha, también tiene derecho a otra parte de sádaqa hasta que salga de la calamidad en la que se encuentra.
Al hombre al que le llegó un estado de extrema pobreza, de tal manera que tres personas de entre los justos digan: ‘Verdaderamente a fulano le ha sobrevenido la pobreza’. Entonces le está permitido tomar una parte de sádaqa, hasta que salga de dicha pobreza, porque venga alguien a sacarlo de ella.
Y fuera de estos tres casos nadie tiene derecho a pedir de la sádaqa. Y quien tomara algo de ella, lo haría falsamente'.”
Lo relató Muslim.
Narrado por Muslim (n.º 1044), Abu Dawud (n.º 1640), An-Nasa’i (n.º 2579, 2580), Ahmad (n.º 15351, 19691) y Ad-Darimi (n.º 1616). Citado en Riyad as-Salihin (n.º 535).