Que un hombre besó a una mujer y fue al Profeta, Al-lah le bendiga y le dé paz, y le informó de lo sucedido. Y Al-lah, Ensalzado sea, hizo descender esta aleya: “Y establece la oración al principio y final del día. Y también en la primera hora de la noche. Ciertamente las buenas acciones borran las malas”.
- باب الرجاء
AuténticoMuttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim)Riyad as-Salihin 434
وعن ابن مسعود، رضي الله عنه ، أن رجلاً أصاب من امرأة قبلة، فأتى النبي، صلى الله عليه وسلم، فأخبره، فأنزل الله تعالى: { وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفاً من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات } ((هود:114)) فقال الرجل: ألي هذا يا رسول الله؟ قال
" لجميع أمتى كلهم"
De Ibn Mas’ud, Al-lah esté complacido con él, que lo remontó al Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz: “Que un hombre besó a una mujer y fue al Profeta, Al-lah le bendiga y le dé paz, y le informó de lo sucedido. Y Al-lah, Ensalzado sea, reveló esta aleya: “Y establece la oración al principio y final del día. Y también en la primera hora de la noche. Ciertamente las buenas acciones borran las malas” [Corán, 11:114]. Y dijo el hombre: ‘¿Esto es por mí, Mensajero de Al-lah?’ Dijo: ‘Es para todo mi pueblo’”.
Narrado por Al-Bujari (n.º 526, 4687), Muslim (n.º 2763a, 2763d), Abu Dawud (n.º 4468), Ibn Mayah (n.º 1398, 4254) y Ahmad (n.º 3471, 3661, 3885, 4064, 4097). Citado en Riyad as-Salihin (n.º 434).
Ibn Mas’ud, Al-lah esté complacido con él, narra que un hombre de los que han acompañado el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, llamado Abu Al-Yusr, besó a una mujer ajena, y luego lamentó por lo que hizo, así que fue al Profeta, Al-lah le bendiga y le dé paz, y le informó de lo sucedido. Y Al-lah, Ensalzado sea, reveló esta aleya: “Y establece la oración al principio y final del día (es decir las oraciones que se realizan de día: La oración del Alba, Mediodía y la oración de la tarde). Y también en la primera hora de la noche (es decir las oraciones realizadas al principio de la noche: Al-Magreb y Al-Isha). Ciertamente las buenas acciones borran las malas” es decir que dichas cinco oraciones son una expiación de los menores pecados, y esto incluye el pecado que has hecho. Y dijo el hombre: ‘¿Esto es por mí, Mensajero de Al-lah?’ Dijo: ‘Es para todo mi pueblo’”. En otro relato recopilado por Ahmad #47: Cualquier musulmán que haya cometido un pecado y luego realiza la ablución menor, reza dos Rak'ah y pide perdón a Al-lah por lo que haya hecho, Al-lah lo perdonará. Y luego recitó estas aleyas: "Quien haya realizado una mala acción o haya cometido injusticias con sí mismo, y buscará el perdón de Al-lah, encontrará que Al-lah es Perdonador, Misericordioso". " Y los que han hecho algo obsceno o se han oprimido a sí mismos, hasta el final del versículo). Y esto es parte de la amplia misericordia de Al-lah para con Sus siervos, ya que decretó que las cinco oraciones obligatorias y las otras voluntarias ser una expiación de los pecados, sin esta misericordia sus pecados los destruirá.
Explicación en árabe
يخبرنا ابن مسعود رضي الله عنه أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يسمى أبو اليسر قبَّل امرأة أجنبية، فندم على ما وقع منه "فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره" بما وقع فيه "فأنزل الله عز وجل" في شأنه "أقم الصلاة طرفي النهار" أي صل الصلوات التي في طرفي النهار، وهما الصبح والظهر والعصر "وزلفا من الليل" أي وصل أيضا الصلاتين اللتين في أول الليل وهما المغرب والعشاء "إن الحسنات يذهبن السيئات" أي فإن هذه الصلوات الخمس كفارة لصغائر الذنوب، ومنها ما فعلت "فقال الرجل: ألي هذا ؟" أي هل هي كفارة لي خاصة أو للناس عامة "قال لجميع أمتي" أي أن هذه الصلوات الخمس كفارة لمن فعل ذلك من جميع أمتي.
وفي الحديث الآخر: (ما من مسلم يذنب ذنبًا ثم يتوضأ فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله تعالى لذلك الذنب إلا غفر له)، وقرأ هاتين الآيتين: (ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما) (والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ) الآية. رواه أحمد برقم (47) .
وهذا من سعة رحمة الله تعالى بعباده أن جعل الصلوات الخمس ونوافل الصلاة كفارة لذنوبهم، وإلا لهلكوا.
الصلاة تكفر صغائر الذنوب.
هذا الحديث يؤكد أن العبرة بعموم الحكم لا بخصوص السبب.
القُبْلة واللمس والغمْزُ لا حدَّ فيها، وإنما تستوجب التعزير.
فيه أن النساء أعظم فتنة على الرجال، ما خلا رجل بامرأة إلا والشيطان ثالثهما.
Juicios de los sabios
Término del juicio de origen, sin sabio nombrado: صحيح
Otras versiones
AuténticoMuttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim)Sahih al-Bujari 526