No llega la Hora hasta que el Eufrates deja al descubierto una montaña de oro por la que las personas se matarán, siendo que de cien personas se matarán noventa y nueve.
باب أحاديث الدجال وأشراط الساعة وغيرها
AuténticoMuttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim)Riyad as-Salihin 1822
وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب يقتتل عليه، فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون، فيقول كل رجل منه: لعلي أن أكون أنا أنجو". وفي رواية: "يوشك أن يحسر الفرات عن كنز من ذهب، فمن حضره فلا يأخذ منه شيئاً" ((متفق عليه)).
De Abu Hurayrah,que Al-lah esté complacido con él, marfu'an: "No llega la Hora hasta que el Eufrates deje al descubierto una montaña de oro por la que las personas se matarán, siendo que de cien personas se matarán noventa y nueve.Y cada uno de los hombres dirá: "Quizás sea yo el que gane".Y en una narración: "Se acerca el día en que el Eufrates descubra un tesoro de oro, así pues quien esté presente que no tome nada de ello".
Narrado por Al-Bujari (n.º 7119), Muslim (n.º 2894a, 2894b, 2894c, 2894d), Abu Dawud (n.º 4313), At-Tirmidhi (n.º 2569), Ibn Mayah (n.º 4046) y Ahmad (n.º 7239, 7717, 8038, 8203, 8999). Citado en Riyad as-Salihin (n.º 1822).
Nuestro noble Profeta,que la misericordia y la protección de Al-lah sean con él,nos informa de que cuando se acerca la Hora, el río Eufrates dejará al descubierto un tesoro de oro o una montaña de oro, es decir, que el oro saldrá de la montaña.Y que las personas se matarán por él puesto que es una prueba y una tentación.A continuación,prohibe,que la misericordia y la protección de Al-lah sean con él, tomar parte de él, a quien presencie aqúello.debido a que nadie saldrá victorioso de ese suceso.Y quizás alguien de los que lo presencien interprete este hadiz y le da otro significado para permitirse a sí mismo tomar parte del oro.Y en Al-lah nos refugiamos de las pruebas y tentaciones.
Explicación en árabe
يخبرنا نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم أن قرب قيام الساعة يكشف نهر الفرات عن كنز من ذهب أو جبل من ذهب بمعنى أن الذهب يخرج جبلا، وأن الناس سيقتتلون عليه لأن ذلك من الفتن، ثم ينهانا صلى الله عليه وسلم عن الأخذ منه لمن أدرك ذلك؛ لأنه لا أحد ينجو منه، وربما يتأول بعض من يحضر ذلك هذا الحديث ويصرفه عن معناه ليسوغ لنفسه الأخذ منه، نعوذ بالله من الفتن.
فيه التنبيه إلى قرب الساعة وأن الناس غافلون عما فيها من أهوال.
التنافس على حطام الدنيا وزينتها يفضي إلى البغي والاقتتال.
أن الذهب يسلب العقول، فكل إنسان يقاتل غيره ويقول لعلي أنا الذي أنجو ويقاتل من أجل أن يحصل على الذهب.
أن الناس جبلوا على الطمع والجشع بسبب حبهم للدنيا فلو كان لأحدهم وادي من ذهب لابتغى واحدا آخر.
حرمة الأخذ من ذلك الذهب لقوله -صلى الله عليه وسلم-: "فمن حضره لا يأخذ منه شيئا".
Juicios de los sabios
Término del juicio de origen, sin sabio nombrado: صحيح
Otras versiones
AuténticoMuttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim)Sahih al-Bujari 7119
