وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع"
Narró 'Abdullah Ibn 'Abbas -Allah esté complacido con él-que el Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo:"Si permaneciera hasta el próximo año, ayunaría el noveno (el noveno día del mes del de Muharram)".
Narrado por Muslim (n.º 1134b), Ibn Mayah (n.º 1736) y Ahmad (n.º 1869, 2002, 3044). Citado en Riyad as-Salihin (n.º 1253).
"Si permaneciera",es decir,si viviera."Hasta el próximo", es decir,el próximo mes de Muharram (el primer mes del año según el calendario islámico). "Ayunaría el noveno",el día nueve más el día de 'Ashuraa,como una manera de diferenciarse de los judíos. Y no llegó al próximo Muharram sino falleció antes, así pues es lícito ayunar (el día nueve) a pesar de que lo no ayunó el Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- puesto que lo que se proponía hacer también se considera sunna. Y la razón de ayunar el día nueve con el día diez, es para no asemejarse a los judíos que ayunaban sólo el día diez. Y se dijo:"Por si acaso,para asegurarse de que se ayuna el diez (del mes)". Y la primera opinión es la más acertada puesto que se menciona en un hadiz. Y Allah sabe más.
Explicación en árabe
لئن بقيت"، أي: لئن عشت، "إلى قابل"، أي عشت إلى المحرم الآتي، "لأصومن"، اليوم "التاسع" مع عاشوراء؛ مخالفة لليهود، فلم يأت المحرم القابل حتى مات، فيسن صومه وإن لم يصمه -عليه الصلاة والسلام-؛ لأن ما عزم عليه فهو سنة، والسبب في صوم التاسع مع العاشر أن لا يتشبه باليهود في إفراد العاشر، وقيل: للاحتياط في تحصيل عاشوراء، والأول أولى فقد جاء النص في ذلك، والله أعلم.
ندب صيام يوم التاسع والعاشر من شهر المحرم.
يشرع مخالفة أهل الكتاب من اليهود والنصارى.
Juicios de los sabios
Término del juicio de origen, sin sabio nombrado: صحيح
