Los sabios tienen consenso en que ayunar el día de Ashura es sunnah y no es obligatorio, tienen diferencias de opinión con respecto al principio del islam antes de que se revelara la obligación de ayunar en Ramadán, ¿Era obligatorio o no? Quienes veían que si era obligatorio dicen que la orden fue abrogada basados en hadices verdaderos, entre ellos: narró Aisha –Alah se complazca de ella- que alguien de Quraish ayunaba el día de Ashura en la época pre islámica, después el profeta –la paz y las bendiciones sean con él- ordenó ayunarlo hasta que se prescribió la obligación de ayunar en Ramadán, el profeta –la paz y las bendiciones sean con él- dijo: “Quien quiera ayunarlo que lo haga, y quien no, entonces que no lo haga”. Transmitido por Bujari.
Explicación en árabe
اتفق العلماء على أن صوم يوم عاشوراء سنة وليس بواجب، واختلفوا في حكمه في أول الإسلام حين شرع صومه قبل صوم رمضان، هل كان صيامه واجباً أم لا؟، فعلى تقدير صحة قول من يرى أنه كان واجباً، فقد نسخ وجوبه بالأحاديث الصحيحة، منها: عن عائشة رضي الله عنها أن قريشاً كانت تصوم يوم عاشوراء في الجاهلية، ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيامه حتى فرض رمضان، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من شاء فليصمه ومن شاء أفطر". رواه البخاري (3/24 رقم1893)، ومسلم (2/792 رقم1125).
استحباب صوم يوم عاشوراء، وأنه سُنَّةٌ.
يسن أن يصوم يومًا قبله معه، وأن يكثر من صيام شهر الله المحرم.
Juicios de los sabios
Término del juicio de origen, sin sabio nombrado: صحيح
Narró 'Abdullah Ibn 'Abbas -Allah esté complacido con él-que el Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo:"Si permaneciera hasta el próximo año, ayunaría el noveno (el noveno día del mes del de Muharram)".
