أفاد الحديث أن اللعن -أي الطرد والإبعاد عن رحمة الله- لمن يسرق؛ لأنه يسرق الشيء الحقير مثل البيضة والحبل، إلا أن سارق هذه الأشياء اليسيرة لما تعوَّد على أخذها جره ذلك إلى سرقة ما هو أعظم منها، فكان ذلك سببًا في قطع يده، واستحقاق الدعاء عليه باللعن أو الإخبار بوقوع اللعن عليه.
جواز الدعاء باللعن على من سرق، وعلى أصحاب الكبائر عمومًا، ولكن الدعاء بلعن المعين لا يجوز, ولو تعلق به هذا الوصف.
وجوب قطع يد السارق، وأن ذلك لا ينافي الرحمة به.
أن المصلحة العامة تقدم على المصلحة الخاصة.
Comentario clásico
As-Sindi — Hashiyat as-Sindi sobre Sunan an-Nasa'i
Cadena auténticaShu'ayb al-Arna'utإسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج المسند لشعيب (7436)
Cadena auténticaShu'ayb al-Arna'utإسناده صحيح على شرط البخاري — تخريج صحيح ابن حبان (5748)
AuténticoAl-Bujariصحيح — صحيح البخاري (6783)
AuténticoAl-Bujariصحيح — صحيح البخاري (6799)
AuténticoMuslimصحيح — صحيح مسلم (1687)
AuténticoIbn al-Qayyimصحيح — زاد المعاد (5/45)
DébilIbn Abd al-Barrشاذ — الاستذكار (6/544)
AuténticoIbn al-Mulaqqinصحيح — الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (9/209)
AuténticoIbn Hibbanأخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (5748)
Ad-Daraqutniيرويه أبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ، عن أبي حُصَينٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، قاله سَهلُ بنُ خلَّادٍ عنه، ولا يُعرَفُ هذا عن أبي حُصَينٍ، وإنَّما رواه أبو بكرٍ وغَيرُه عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ. — علل الدارقطني (1887)
ابن حزماحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) — المحلى (11/356)
Otras versiones
AuténticoMuttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim)Sahih al-Bujari 6783