El Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- realizaba la oración del funeral después de que la persona muerta ya fue enterrada, y dijo Al-lahu Akbar cuatro veces.
Narró 'Abdullah UIbn 'Abbas -Al-lah esté complacido de ambos- que el Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- realizaba la oración del funeral después de que la persona muerta ya fue enterrada, y dijo Al-lahu Akbar cuatro veces.
El Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, fue bendecido con las virtudes de la moralidad, así que fue caracterizado por la compasión y la misericordia. Si no ve a alguien de sus compañeros por poco tiempo, pregunta por él y por sus condiciones. En una ocasión preguntó por el propietario de cierta tumba y le contaron sobre su muerte. Lamentó por no haber sido informado acerca de su muerte para que rece por él, ya que la oración del profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, es un sosiego y tranquilidad para el difunto y una luz que quita la oscuridad en la que se encuentra. Oró sobre su tumba al igual que su oración que se hace por los muertos antes de enterrarlos. La oración del Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, no comprende su ascensión a la tumba, sino el significado es pararse a su lado y recibirlo, y orar por él la oración del difunto.
Explicación en árabe
قد جُبلَ النبي صلى الله عليه وسلم على محاسن الأخلاق، ومن ذلك ما اتصف به من الرحمة والرأفة، فما يَفْقِدُ أحداً من أصحابه حتى يسأل عنه، ويتفقد أحواله.
فقد سأل عن صاحب هذا القبر، فأخبروه بوفاته، فأحب أنهم أخبروه ليصلي عليه، فإن صلاته سكنٌ للميت، ونور يزيل الظلمة التي هو فيها، فصلى على قبره كما يصلى على الميت الحاضر.
صلاة النبي صلى الله عليه وسلم على القبر لا يفهم منها صعوده على القبر، وإنما المعنى الوقوف بجانبه واستقباله والصلاة عليه صلاة الجنازة.
مشروعية الصلاة على القبر، ولا يلتفت إلى من منعه، لرَدِّه النصوص بلا حجة.
أن صفة الصلاة على القبر، مثل صفة الصلاة على الميت الحاضر.
ما كان عليه -صلى الله عليه وسلم- من الرحمة والرأفة، وتفقد الواحد من أصحابه, مهما كانت منزلته.
صلاة الجنازة جائزة في المقبرة؛ لأنها ليس فيها ركوع ولا سجود، والنهي عن الصلاة في المقبرة مخصص بالصلاة ذات الركوع والسجود المعروفة.