Un hombre hizo la ablución y dejó sin lavar una zona del pie del tamaño de una uña. El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— lo vio y le dijo: "Repítela y hazla como es debido". La repitió y luego rezó
باب وُجُوبِ اسْتِيعَابِ جَمِيعِ أَجْزَاءِ مَحَلِّ الطَّهَارَةِ
حَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، أَنَّ رَجُلاً، تَوَضَّأَ فَتَرَكَ مَوْضِعَ ظُفُرٍ عَلَى قَدَمِهِ فَأَبْصَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ "
ارْجِعْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ
Yabir —que Al-lah esté complacido con él— narró que 'Umar ibn Al Jattab le dijo:
«Un hombre hizo la ablución y dejó sin lavar una zona del pie del tamaño de una uña. El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— lo vio y le dijo: "Repítela y hazla como es debido". La repitió y luego rezó».
Narrado por Muslim (n.º 243) y Ahmad (n.º 129, 148).
'Umar —que Al-lah esté complacido con él— informó que el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— vio que un hombre había realizado la ablución y que el agua no había cubierto a una zona del pie del tamaño de una uña. Entonces, le dijo, señalando el lugar que no había lavado, que repitiera bien la ablución y que la completara de forma que cada miembro recibiese el agua que le correspondía. El hombre la repitió, completó su ablución y luego rezó.
Enseñanzas
Uno debe apresurarse a ordenar el bien y guiar al ignorante y negligente, especialmente si lo censurable puede llevar a invalidar el acto de adoración.
Es obligatorio que el agua cubra las partes del cuerpo que se lavan en la ablución, pues la ablución de quien deja una zona sin lavar, por pequeña que sea, no es válida y debe repetirse si ha pasado un rato desde que la realizó.
La ablución debe realizarse correctamente y completarse de la forma que indica la sharia.
Los pies son parte de los miembros que deben lavarse durante la ablución, y no es suficiente pasar la mano mojada por ellos.
Se debe mantener la continuidad al lavar los miembros durante la ablución, de modo que cada parte se lave antes de que se seque la anterior.
La ignorancia y el olvido no eximen del cumplimiento de la obligación, sino que solo eximen del pecado, pues el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— no eximió a dicho hombre de la obligación de la ablución por su ignorancia, sino que le ordenó repetirla.
Explicación en árabe
أَخْبَرَ عُمَرُ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَبْصَرَ رَجلًا انتهى مِن وضوئه، فتَرَكَ قَدْرَ ظُفرٍ في قَدَمه لم يُصِبْهُ ماءُ الوضوء،
فقال له مشيرًا إلى موضع التقصير: ارجع فأحسن وضوءك وأَتِمَّه وأعْطِ كلَّ عُضوٍ حقَّه من الماء،
فرجع الرجل فأتمّ وضوءه ثم صلى.
وجوبُ المبَادَرة إلى الأمرِ بالمعروف، وإرشادِ الجاهلِ والغَافل، وخصوصًا إذا كان المُنكَر يترتَّب عليه فسادُ عبادته.
وجوب تعميم أعضاء الوضوء بالماء، وأنَّ من ترك جزءًا من العضو -ولو يسيرًا- لم يصحّ معه الوضوء ولزمته الإعادة إذا كان الفاصل طويلًا.
مشروعية إحسان الوضوء، وذلك بإتمامه وإسْبَاغه على الوجه المأمور به شرعًا.
القدمان من أعضاء الوضوء، ولا يكفي فيهما المسح، بل لابدَّ من الغسل.
ينبغي الموالاة بين أعضاء الوضوء، بحيث يَغسل كلَّ عضو قبل أن يَجِفَّ الذي قبله.
الجهل والنسيان لا يُسقِطان الواجبَ، وإنما يُسقِطان الإثمَ، فهذا الرجل الذي لم يُسْبِغ وضوءه لجهله لم يُسقِط عنه النبيُّ صلى الله عليه وسلم الواجبَ، وهو الوضوء، وإنما أمره أن يعيدَه.
