Habrá gobernantes cuyas acciones reconoceréis como correctas y otras como erróneas. Quien reconozca las erróneas estará libre de culpa, y quien las rechace estará a salvo, pero aquel que las acepte y siga a esos gobernantes
Um Salama, la madre de los creyentes —que Al-lah esté complacido con ella—, narró que el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo:
"Habrá gobernantes cuyas acciones reconoceréis como correctas y otras como erróneas. Quien reconozca las erróneas estará libre de culpa, y quien las rechace estará a salvo, pero aquel que las acepte y siga a esos gobernantes..." Luego preguntaron: ¿No deberíamos luchar contra ellos? Respondió: "No, mientras continúen orando."
Narrado por Muslim (n.º 1854a, 1854b), Abu Dawud (n.º 4760), At-Tirmidhi (n.º 2265) y Ahmad (n.º 25319, 25365, 25391, 25503).
Nos informó —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— que se nos designarán gobernantes, cuyas algunas acciones reconoceremos, por estar en conformidad con lo que se conoce de la ley del islam, y otras rechazaremos, por contradecirla. Quien deteste en su corazón lo malo y no pueda rechazarlo; entonces está libre de pecado y de hipocresía. Y quien tenga la capacidad de rechazarlo con la mano o con la lengua y lo haga, entonces estará a salvo del pecado y de participar en él. Sin embargo, quien apruebe y acepte sus acciones y los siga, se destruirá de la misma manera que ellos se destruyeron.
Luego le preguntaron al Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—: ¿No deberíamos luchar contra los gobernantes que tienen estas características? Él les prohibió hacerlo y dijo: No, mientras ellos mantengan la oración entre ustedes.
Enseñanzas
Entre las evidencias de la profecía del Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— está su anuncio de acontecimientos futuros y su cumplimiento exactamente tal como él informó.
No es permisible estar de acuerdo con lo incorrecto ni participar en él, sino que se debe condenar.
Si los gobernantes introducen prácticas que contradicen la ley islámica, no es lícito obedecerles en ello.
No es lícito levantarse contra los gobernantes musulmanes, debido a las consecuencias de corrupción, derramamiento de sangre y pérdida de seguridad que eso conlleva. Por lo tanto, tolerar los actos reprobables de los gobernantes desobedientes y ser paciente ante sus abusos es menos perjudicial que eso.
La oración tiene una importancia inmensa; es lo que distingue entre la incredulidad y el Islam.
Explicación en árabe
أَخْبَرَ عليه الصلاة والسلام أنه يُولَّى علينا أمراء، نَعرف بعضَ أعمالِهم؛ لموافقتِها ما عُرِف من الشرع، ونُنْكر بعضَها؛ لمخالفتِه ذلك،
فمَن كَرِهَ بقلبِه المنكر ولم يَقدر على الإنكار؛ فقد برىء من الإثم والنفاق،
ومن قدر على الإنكار باليد أو باللسان فأنكر عليهم ذلك فقد سَلِم مِن المعصية والمشاركة فيها،
ولكنْ مَن رضي فِعْلَهم وتابَعَهم عليه يهلك كما هلكوا.
ثم سألوا النبي صلى الله عليه وسلم: ألا نقاتل وُلاةَ الأمرِ الذين هذه صفتُهم؟ فنهاهم عن ذلك، وقال: لا، ما أقاموا فيكم الصلاة.
من دلالات نبوة النبي صلى الله عليه وسلم إخباره عما سيقع من المغيبات ووقوعه كما أخبر.
لا يجوز الرضا عن المنكر ولا المشاركة فيه، ويجب إنكاره.
إذا أَحدَثَ الأمراءُ ما يُخَالف الشريعة فلا تجوز طاعتُهم في ذلك.
عدم جواز الخروج على ولاة الأمر المسلمين؛ لما يَتَرَتَّب على ذلك مِن المَفسدةِ وسَفْكِ الدماء وذهابِ الأمن، فَتَحَمُّلُ مُنكرِ الولاةِ العصاة، والصبرُ على أذاهم أَهْوَنُ من ذلك.
الصلاةُ شأنُها عظيمٌ، فهي الفارقة بين الكفر والإسلام.
الخامس: عن أم المؤمنين أم سلمة هند بنت أبي أمية حذيفة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " إنه يستعمل عليكم أمراءُ فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برئ، ومن أنكر فقد سلم، ولكن من رضي وتابع” قالوا: يا…
