Ir al contenido

Sahih MuslimLibro 28

Umar Ibn Al-Jattab -Al-lah esté complacido con él- le consultó a los presentes por el veredicto que se debe aplicar a una mujer que había abortado voluntariamente.

باب دِيَةِ الْجَنِينِ وَوُجُوبِ الدِّيَةِ فِي قَتْلِ الْخَطَإِ وَشِبْهِ الْعَمْدِ عَلَى عَاقِلَةِ الْجَانِي

Auténtico hadiz de Sahih Muslim Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Sahih Muslim 1683

Narrador:Muhammad ibn Maslama

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالَ اسْتَشَارَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ النَّاسَ فِي إِمْلاَصِ الْمَرْأَةِ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ شَهِدْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِيهِ

بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ‏.‏

Narró Umar Ibn Al-Jattab - Al-lah esté complacido con él- “Que él consultó a los presentes por el veredicto que se debe aplicar a una mujer que había abortado voluntariamente”. Al-Mughira Ibn Shu’ba le dijo: “Presencié cuando el Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dictaminó como compensación liberar un esclavo o una esclava”. Le dijo Umar: “Tráeme a quien haya sido testigo de ello”. Y testificó junto a él Muhammad Ibn Maslama”.

Narrado por Muslim (n.º 1683), Al-Bujari (n.º 6907), Ibn Mayah (n.º 2640) y Ahmad (n.º 17503).

Copiar
Copiar:
Señalar un error

Explicación

Una mujer abortó antes de que concluya su gestación debido a que había sufrido una agresión sexual. Parte de las costumbres que distinguía al Califa justo, Umar Ibn Al-Jattab -Al-lah esté complacido con él- era consultar a sus compañeros (los del Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean sobre él), y a los eruditos respecto a todo asunto. Así que cuando esta mujer abortó antes de que concluya su gestación, dudó acerca del Diyya ( la compensación monetaria que paga quien ocasiona la muerte de una persona acorde dela ley islámica) que debía pagar esta mujer, y decidió consultar a los compañeros del Mensajero de Al-lah -Al-lah esté complacido con ellos- respecto al asunto. Al-Mughira Ibn Chu’ba le dijo que fue testigo cuando el Mensajero de Al-lah - la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dictaminó que pague como Diyya por el feto, la liberación de un esclavo o una esclava. Umar quiso cerciorarse de ese veredicto el cual sería parte de la Legislación hasta el Día de la Resurrección. Y por ello, le pidió a Al-Mughira que le trajera a otra persona que de testimonio de la veracidad de sus palabras y la autenticidad de lo que transmitía. Entonces, Muhammad Ibn Maslama Al-Ansari testificó sobre la veracidad de lo que su compañero había dicho -Al-lah esté complacido con todos ellos-.

Explicación en árabe

وضعَت امرأة ولدها ميتاً قبلَ أوان الولادة على إثر جنايةٍ عليها.

وكان من عادَة الخليفة العادل عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يستَشير أصحابه وعلماءَهم في أموره وقضاياه فحين أسقطت هذه المرأة جنيناً ميتاً غيرَ تامٍّ، أشكل عليه الحكم في ديته، فاستشار الصحابة رضي الله عنهم في ذلك.

فأخبرَه المغيرةُ بن شعبة أنه شهِد النبي صلى الله عليه وسلم قضَى بدية الجنين "بغرَّة" عبد أو أمة.

فأراد عمر التَّثبُتَ من هذا الحكم، الذي سيكون تشريعاً عاماً إلى يوم القيامة.

فأكَّد على المغيرة أن يأتي بمن يشهد على صدق قوله وصحة نقله، فشهد محمد بن مسلمة الأنصاري على صدق ما قال، -رضي الله عنهم أجمعين-.

  • دية الجنين إذا سقط ميتاً، بسبب الجناية، عبدٌ أو أمة، أما إذا سقط حياً ثم مات بسببها، ففيه ديةٌ كاملة.
  • استشارة أهل العلم والعقل فى مهام الأمور ومستَجدها، لطلب الحق والصواب.
  • التثبت في المسائل، وطلب صحة الأخبار فيها.
  • دليلٌ على أن العلم الخاص قد يخفى على الأكابر ويعلمه من هو دونهم.
  • في الحديث دليل على أنه لا اجتهاد مع النص.

Comentario clásico

An-Nawawi — Sharh Sahih Muslim

قَوْله : ( اِسْتَشَارَ عُمَر بْن الْخَطَّاب - رَضِيَ اللَّه عَنْهُ - النَّاس فِي مِلَاص الْمَرْأَة ) فِي جَمِيع نُسَخ مُسْلِم ( مِلَاص ) بِكَسْرِ الْمِيم وَتَخْفِيف اللَّام وَبِصَادٍ مُهْمَلَة , وَهُوَ جَنِين الْمَرْأَة , وَالْمَعْرُوف فِي اللُّغَة ( إِمْلَاص ) الْمَرْأَة بِهَمْزَةٍ مَكْسُورَة قَالَ أَهْل اللُّغَة : يُقَال : أَمْلَصَتْ بِهِ , وَأَزْلَقَتْ بِهِ , وَأَمْهَلَتْ بِهِ , وَأَخْطَأَتْ بِهِ , كُلّه بِمَعْنًى , وَهُوَ إِذَا وَضَعَتْهُ قَبْل أَوَانه , وَكُلّ مَا زَلَقَ مِنْ الْيَد فَقَدْ مَلِصَ بِفَتْحِ الْمِيم وَكَسْر اللَّام مَلَصًا بِفَتْحِهَا , وَأَمْلَصَ أَيْضًا لُغَتَانِ , وَأَمْلَصْته أَنَا , وَقَدْ ذَكَرَ الْحُمَيْدِيّ هَذَا الْحَدِيث فِي الْجَمْع بَيْن الصَّحِيحَيْنِ , فَقَال…

Leer más

Juicios de los sabios

Juicio tomado del estatus de la colección (Sahih Muslim).

Juicios sobre otras versiones (41)
  • AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح الترمذي (2111)
  • AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح ابن ماجه (2151)
  • AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح الترمذي (1410)
  • AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح النسائي (4832)
  • AuténticoAl-Albani صحيح — صحيح النسائي (4841)
  • AuténticoAl-Albani صحيح دون الزيادة — صحيح أبي داود (4570)
  • Bueno (hasan)Al-Albani حسن — هداية الرواة (3433)
  • DébilAl-Albani شاذ — ضعيف أبي داود (4579)
  • AuténticoShu'ayb al-Arna'ut صحيح دون ذكر الفرس والبغل — تخريج سنن أبي داود (4579)
  • AuténticoShu'ayb al-Arna'ut صحيح — تخريج المسند لشعيب (10467)
  • AuténticoShu'ayb al-Arna'ut صحيح — تخريج سنن أبي داود (4573)
  • AuténticoShu'ayb al-Arna'ut صحيح — تخريج سنن الدارقطني (3206)
  • Cadena auténticaShu'ayb al-Arna'ut إسناده صحيح على شرط الشيخين — تخريج صحيح ابن حبان (6018)
  • Cadena auténticaShu'ayb al-Arna'ut إسناده صحيح دون قوله: أو بفرس، فإنها شاذة — تخريج مشكل الآثار (4527)
  • Cadena débilShu'ayb al-Arna'ut إسناده ضعيف — تخريج المسند لشعيب (22778)
  • AuténticoShu'ayb al-Arna'ut صحيح لغيره — تخريج المسند لشعيب (7026)
  • Cadena auténticaAhmad Shakir إسناده صحيح — تخريج المسند لشاكر (11/194)
  • AuténticoAl-Bujari صحيح — صحيح البخاري (6904)
  • AuténticoAl-Bujari صحيح — صحيح البخاري (6909)
  • AuténticoAl-Bujari صحيح — صحيح البخاري (6740)
  • AuténticoAl-Bujari صحيح — صحيح البخاري (6907)
  • AuténticoMuslim صحيح — صحيح مسلم (1681)
  • AuténticoMuslim صحيح — صحيح مسلم (1689)
  • Abu Dawud رواه حماد وخالد لم يذكرا أو فرس أو بغل — سنن أبي داود (4579)
  • AuténticoAt-Tirmidhi حسن صحيح — سنن الترمذي (1410)
  • Adh-Dhahabi غريب جدا — سير أعلام النبلاء (8/489)
  • Al-Haythami فيه] المقدام بن داود وهو ضعيف — مجمع الزوائد (6/303)
  • Al-Haythami فيه] إسحاق لم يدرك عبادة — مجمع الزوائد (4/206)
  • Al-Bazzar روي من وجوه، وإسناده حسن — البحر الزخار (6/329)
  • Ibn al-Mulaqqin رواية] معلولة [وروي عن عطاء مرسلاً بلفظ أو بغل — شرح البخاري لابن الملقن (30/501)
  • AuténticoIbn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (6018)
  • Al-Bayhaqi زيادة [الفرس] غير محفوظة — السنن الصغير للبيهقي (3/253)
  • DébilAl-Bayhaqi مرسل — السنن الكبرى للبيهقي (8/115)
  • Ibn Daqiq al-Id اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث — الإلمام بأحاديث الأحكام (2/717)
  • AuténticoIbn al-Qattan صحيح — الوهم والإيهام (5/458)
  • Al-Ayni معلول وفي رواية من حديث عطاء مرسلاً (أو بغل) — عمدة القاري (23/376)
  • ابن حزم احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) — المحلى (10/359)
  • ابن المنذر أخشى أن يكون زيادة الفرس والبغل غلطًا من عيسى بن يونس؛ لأن حديث أبي هُرَيرةَ قد رواه الحفاظ فلم يذكر أحد منهم في حديثه الفرس والبغل — الأوسط لابن المنذر (13/376)
  • عبد الحق الإشبيلي الصواب ما تقدم [يعني لا فرس فيه ولا بغل — الأحكام الوسطى (4/ 49)
  • محمد ابن عبدالهادي فيه] محمد بن عمرو: روى عنه شعبة ومالك، ووثقه جماعة، وتكلم فيه من قبل حفظه، قال أبو حاتم: يكتب حديثه، وقال النسائي وغيره: ليس به بأس. وقال ابن حبان: كان يخطئ، وهو ثقة، وقد روى له البخاري مقرونا بغيره، ومسلم في المتابعات، والترمذي يحسن حديثه. — حاشية الإلمام لابن عبد الهادي (575)
  • الخطابي يقال أن عيسى بن يونس قد وهم فيه وهو يغلط أحيانا فيما يرويه — معالم السنن (4/33)

Otras versiones

También narrado por… (12)
  • السنن الكبرى للبيهقي (15088)بِغُرَّةٍ : عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ
  • السنن المأثورة رواية المزني (573)جَنِينِهَا بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوِ أَمَةٍ
  • المعجم الكبير للطبراني (15872)بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ، فَقَالَ عُمَرُ : مَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا ؟ ، فَشَهِدَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى بِذَلِكَ
  • المعجم الكبير للطبراني (15873)بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ، قَالَ : فَائْتِنِي بِمَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ ، فَأَتَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (59089)إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ ، يَعْنِي الْحَامِلَ تَضْرِبُ بَطْنَهَا ، فَتَسْقُطُ ، فَقَامَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ , فَقَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى فِيهِ بِغُرَّةِ عَبْد أَوْ أَمَةٍ
  • تاريخ دمشق لابن عساكر (59097)إِمْلَاصِ الْمَرْأَةِ ، وَهِيَ الَّتِي تُضْرَبُ بَطْنُهَا ، فَتُلْقِي جَنِينًا ، قَالَ : أَيُّكُمْ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ فِيهِ شَيْئًا ؟ فَقُلْتُ : أَنَا ، فَقَالَ : مَا هُوَ ؟ فَقُلْتُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : غُرَّةُ عَبْد أَوْ أَمَةٍ
  • صحيح ابن حبان (6154)فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِيهِ بِغُرَّةٍ : عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ، وَأَنْ تُقْتَلَ بِهَا
  • فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (477)قَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ
  • مصنف ابن أبي شيبة (26703)إمْلَاصِ الْمَرْأَةِ ، فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ : شَهِدْتُ النَّبِيَّ ، ﷺ ، قَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ ؛ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ
  • مصنف ابن أبي شيبة (28477)اسْتَشَارَ النَّاسَ فِي إمْلَاصِ الْمَرْأَةِ , فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ : شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ ، ﷺ ، قَضَى فِيهِ بِغُرَّةِ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ , فَقَالَ عُمَرُ : لَتَأْتِيَنَّ بِمَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ , فَشَهِدَ لَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ
  • مصنف ابن أبي شيبة (28529)قَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ ؛ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ
  • مصنف عبد الرزاق (17740)قَضَى فِيهِ بِغُرَّةِ عَبْدٍ , أَوْ أَمَةٍ , أَوْ فَرَسٍ

Sobre el mismo tema

Auténtico Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Sahih Muslim 1681c

Dos mujeres de la tribu de Hudhayl se pelearon, siendo que una de ellas lanzó una piedra a la otra y la mató, a ella y a lo que llevaba en su vientre.

Narró Abu Hurayra -Al-lah esté complacido con él-: "Dos mujeres de la tribu de Hudhayl se pelearon, siendo que una de ellas lanzó una piedra a la otra y la mató, a ella y a lo que llevaba en su vientre, así que fueron a donde el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él-…

اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِحَجَرٍ فَقَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ…

Narrado por Abu Huraira + 13 versiones más Explicado

Sin juicio Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Musnad Ahmad 10531

حَدَّثَنَا هَاشِمٌ حَدَّثَنَا لَيْثٌ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي…

Narrado por Abu Huraira + 6 versiones más Solo en árabe

Sin juicio Musnad Ahmad 17447

حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ مَنْصُورٌ أَخْبَرَنِي قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ يُحَدِّثُ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ امْرَأَتَيْنِ كَانَتَا تَحْتَ رَجُلٍ…

Narrado por Al-Mughira ibn Shu‘ba + 2 versiones más Solo en árabe

Temas