Sunan Ibn Mayah / Libro 37
Todos los hijos de Adán cometen faltas, pero el mejor de los pecadores es el que se arrepiente frecuentemente.
باب ذِكْرِ التَّوْبَةِ
Narrador: Anas ibn Malik
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ :
" كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ "
Mostrar la cadena حَرَكات Vocales (harakat) A−
A+
Narró Anas Ibn Malik – que Al-láh esté complacido con él-: dijo el mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo: Todos los hijos de Adán cometen faltas, pero el mejor de los pecadores es el que se arrepiente frecuentemente."
Narrado por Ibn Mayah (n.º 4251 ), Al-Bujari (n.º 6439 ), Muslim (n.º 1048a , 1048c ), At-Tirmidhi (n.º 2337 , 2499 , 3793 , 3898 ), Ahmad (n.º 11781 , 12256 , 12340 , 12527 , 12576 , 12991 , 13011 , 13063 ) y Ad-Darimi (n.º 2611 , 2659 ).
Explicación
No hay ser humano que no cometa faltas, ya que tiene una debilidad innata, y por instinto desobedece a veces a su Señor a la hora de hacer lo que le ha ordenado, así como a la hora de evitar lo que le ha prohibido. No obstante, Al-láh, Alabado sea, ha dejado abierta la puerta del arrepentimiento e informó de que el mejor de los pecadores es el que se arrepiente frecuentemente.
Enseñanzas
Cometer faltas es algo innato para los hijos de Adán. Pero el creyente debe arrepentirse inmediatamente al cometer alguna falta.
Explicación en árabe لا يخلو الإنسان من الخطيئة، لما فُطر عليه من الضعف، وعدم الانقياد لمولاه في فعل ما دعاه إليه، وترك ما نهاه عنه، لكنه تعالى فتح باب التوبة لعباده، وأخبر أن خير الخطائين هم المكثرون من التوبة.
من شأن ابن آدم الخطأ والوقوع في الذنب. الواجب على المؤمن إذا تلبس بمعصية أن يبادر بالتوبة.
Comentario de As-Sindi — Hashiyat as-Sindi sobre Sunan Ibn Mayah: vista de estudio
Comentario clásico
As-Sindi — Hashiyat as-Sindi sobre Sunan Ibn Mayah
قَوْله ( خَطَّاء ) بِالتَّشْدِيدِ أَيْ كَثِير الْخَطَأ وَالْمُرَاد بِالْخَطَأِ الْمَعْصِيَة عَمْدًا أَوْ مُطْلَقًا بِنَاء عَلَى أَنَّهُ الْخَطَأ الْمُقَابِل لِلصَّوَابِ دُون الْعَمْد ( التَّوَّابُونَ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى { إِنَّ اللَّه يُحِبّ التَّوَّابِينَ } أَيْ دُون الْمُصِرِّينَ فَإِنَّ الْإِصْرَار عَلَى الصَّغِيرَة يَجْعَلهَا كَبِيرَة فَكَيْف عَلَى الْكَبِيرَة.…
Leer más
Juicios de los sabios
Los 4 sabios citados no emiten el mismo juicio: cada uno se indica a continuación.
Sabio Juicio Alcance Obra
Al-Albanim. 1420 H
Bueno (hasan) Hasan El hadiz
n.º 4251
Shu'ayb al-Arna'utm. 1438 H
Débil Daif El hadiz
n.º 4251
Zubair Ali Zaim. 1435 H
Débil Daif El hadiz
n.º 4251
Muhammad Fu'ad Abd al-Baqim. 1388 H
Bueno (hasan) Hasan El hadiz
n.º 4251
Otras versiones
Auténtico Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Sahih al-Bujari 6439
Narrado por Anas ibn Malik Solo en árabe
Auténtico Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Sahih Muslim 1048a
De Ibn Abbás, Anás Ibn Málik, AbdAl-lah Ibn Azubair y Abu Musa Al-Achaari, Al-lah esté complacido con ellos, que el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, dijo: “Aunque el hijo de Adam tuviera un valle repleto de oro, le gustaría tener dos. Sólo llenará su boca la tierra. Y Al-lah perdona…
لَوْ كَانَ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لاَبْتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا وَلاَ يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلاَّ التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ "
Narrado por Anas ibn Malik Explicado
Auténtico Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Sahih Muslim 1048c
Narrado por Anas ibn Malik Solo en árabe
Auténtico Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Yami' at-Tirmidhi 2337
Narrado por Anas ibn Malik Solo en árabe
Juicios divergentes Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Yami' at-Tirmidhi 2499
Narrado por Anas ibn Malik Solo en árabe
Auténtico Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Yami' at-Tirmidhi 3793
Narrado por Anas ibn Malik Solo en árabe
Ver las 21 versiones
Juicios divergentes Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Yami' at-Tirmidhi 3898
Narrado por Anas ibn Malik Solo en árabe
Sin juicio Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Musnad Ahmad 11781
Narrado por Anas ibn Malik Solo en árabe
Sin juicio Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Musnad Ahmad 12256
Narrado por Anas ibn Malik Solo en árabe
Sin juicio Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Musnad Ahmad 12340
Narrado por Anas ibn Malik Solo en árabe
Sin juicio Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Musnad Ahmad 12527
Narrado por Anas ibn Malik Solo en árabe
Sin juicio Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Musnad Ahmad 12576
Narrado por Anas ibn Malik Solo en árabe
Sin juicio Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Musnad Ahmad 12991
Narrado por Anas ibn Malik Solo en árabe
Sin juicio Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Musnad Ahmad 13011
Narrado por Anas ibn Malik Solo en árabe
Sin juicio Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Musnad Ahmad 13063
Narrado por Anas ibn Malik Solo en árabe
Sin juicio Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Musnad Ahmad 13097
Narrado por Anas ibn Malik Solo en árabe
Sin juicio Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Musnad Ahmad 13370
Narrado por Anas ibn Malik Solo en árabe
Sin juicio Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Sunan ad-Darimi 2611
Narrado por Anas ibn Malik Solo en árabe
Sin juicio Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Sunan ad-Darimi 2659
Narrado por Anas ibn Malik Solo en árabe
Sin juicio Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Bulugh al-Maram 1477
Narrado por Anas ibn Malik Solo en árabe
Bueno (hasan) Muttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim) Mishkat al-Masabih 2341
Narrado por Anas ibn Malik Solo en árabe
También narrado por… (62)
الأحاديث المختارة (957)لَوْ أَنَّ لابْنِ آدَمَ مَلأَ وَادِيَيْنِ مَالا لَتَمَنَّى إِلَيْهِمَا الثَّالِثَ ، وَلا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ الأحاديث المختارة (958)لَوْ أَنَّ لابْنِ آدَمَ وَادِيَيْنِ مِنْ مَالٍ لَتَمَنَّى إِلَيْهِمَا الثَّالِثَ ، وَلا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ الأحاديث المختارة (1123)لَوْ كَانَ لابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ ذَهَبٍ لابْتَغَى الثَّالِثَ ، وَلا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ الأمالي الخميسية للشجري (626)كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (317)لَوْ أَنَّ لابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ لابْتَغَى إِلَيْهِ ثَانِيًا ، وَلَوْ أُعْطَى ثَانِيًا لابْتَغَى إِلَيْهِ ثَالِثًا ، وَلا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (1870)لَوْ أَنَّ لابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَادِيًا آخَرَ ، وَلا يَمْلَأُ فَاهُ إِلَّا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2521)لَوْ كَانَ لابْنِ آدَمَ وَادٍ مِنْ مَالٍ لابْتَغَى وَادِيًا ثَانِيًا ، وَلا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2522)لَوْ أَنَّ لابْنِ آدَمَ وَاديًا مِنْ مَالٍ لَتَمَنَّى ، أَوْ ، لابْتَغَى وَادِيًا ثَانِيًا ، وَلا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2677)لَوْ كَانَ لابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لابْتَغَى وَادِيًا ثَالثًا ، وَلا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ البحر الزخار بمسند البزار 10-13 (2720)كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ السنن الكبرى للبيهقي (6010)لَوْ أَنَّ لابْنِ آدَمَ وَادِيَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ لابْتَغَى إِلَيْهِمَا مِثْلَهُ ، وَلا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ السير لأبي إسحاق الفزاري (254)جِبْرِيلَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ وَهُوَ يُقْرِئُكَ السَّلامَ فَقَالَ أُبَيٌّ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَلَقَدْ ذُكِرْتُ فِي الْمَلإِ الأَعْلَى ؟ فَقَالَ : نَعَمْ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، فَارْتَعَشَ أُبَيٌّ لِذَلِكَ فَخَرَّ مَغْشِيًّا عَلَيْهِ ، فَلَمَّا أَفَاقَ احْتَضَنَهُ الطبقات الكبرى لابن سعد (4323)دَعَا أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ ، قَالَ : اللَّهُ سَمَّانِي لَكَ ؟ قَالَ : اللَّهُ سَمَّاكَ لِي المجالسة وجواهر العلم للدينوري (3726)اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ المستدرك على الصحيحين (2816)إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ ، فَقَرَأَ : لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ ، وَمِنْ نَعْتِهَا لَوْ أَنَّ ابْنَ آدَمَ سَأَلَ وَادِيًا مِنْ مَالٍ فَأَعْطَيْتُهُ ، سَأَلَ ثَانِيًا ، وَإِنْ أَعْطَيْتُهُ ثَانِيًا ، سَأَلَ ثَالِثًا ، وَلا المستدرك على الصحيحين (7681)كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1628)اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ ، فَقَالَ لَهُ أُبَيٌّ : إِنَّ اللَّهَ سَمَّانِي لَكَ ، قَالَ : نَعَمْ ، اللَّهُ سَمَّاكَ لِي فَجَعَلَ أُبَيٌّ يَبْكِي المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (1629)اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا ، قَالَ : وَسَمَّانِي ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَبَكَى المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (2124)لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لابْتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا ، وَلا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (2125)لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَيْنِ مِنْ مَالٍ لَتَمَنَّى أَوْ لابْتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا ، وَلا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (2126)لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ ، أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَادٍ آخَرُ ، وَلا يَمْلَأُ فَاهُ إِلَّا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ المسند المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم (2127)لَوْ أَنَّ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ لابْتَغَى إِلَيْهِمَا ثَالِثًا ، وَلا يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ المسند للشاشي (1406)اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ المنتظم في تاريخ الأمم لابن الجوزي (660)إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ : لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ سورة البينة آية 1 قَالَ : وَسَمَّانِي لَكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَبَكَى بحر الفوائد المسمى بمعاني الأخيار للكلاباذي (329)كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ تاريخ دمشق لابن عساكر (5298)اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ ، قَالَ أُبَيٌّ : اللَّهُ سَمَّانِي لَكَ ؟ قَالَ : اللَّهُ سَمَّاكَ لِي فَجَعَلَ أُبَيٌّ يَبْكِي تهذيب الكمال للمزي (2408)كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ ، وخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ حلية الأولياء لأبي نعيم (861)اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ ، قَالَ : آللَّهُ سَمَّانِي لَكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، اللَّهُ سَمَّاكَ لِي حلية الأولياء لأبي نعيم (5389)إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ ، قَالَ : فَقَرَأَ عَلَيْهِ : لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ سورة البينة آية 1 ، وَقَرَأَ عَلَيْهِ : إِنَّ ذَاتَ الدِّينِ عِنْدَ اللَّهِ الْحَنِيفِيَّةُ لا الْمُشْرِكَةُ ، وَلا الْيَهُودِيَّةُ ، وَلا النَّصْرَانِيَّةُ ، سير السلف الصالحين لإسماعيل بن محمد الأصبهاني (63)اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا ، قَالَ : وَسَمَّانِي ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَبَكَى شرح السنة (3892)دَعَا أُبَيًّا ، فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ ، قَالَ : اللَّهُ سَمَّانِي لَكَ ؟ قَالَ : اللَّهُ سَمَّاكَ لِي ، فَجَعَلَ يَبْكِي شرح السنة (3893)إِنَّ رَبِّي أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ ، قَالَ أُبَيّ : أَوْ سَمَّانِي ؟ قَالَ : وَسَمَّاكَ لِي ، قَالَ فَبَكَى أُبَيٌّ شعب الإيمان للبيهقي (2019)اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ ، قَالَ : أَوَسَمَّانِي لَكَ ؟ قَالَ : وَسَمَّاكَ لِي ، قَالَ : فَبَكَى أُبَيٌّ شعب الإيمان للبيهقي (6623)كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ صحيح ابن حبان (3314)لَوْ أَنَّ لابْنِ آدَمَ وَادِيَيْنِ مِنْ نَخْلٍ ، لابْتَغَى إِلَيْهِ ثَالِثًا ، وَلا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ صحيح ابن حبان (3317)لَوْ أَنَّلابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ ذَهَبٍ أَحَبَّ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَادٍ آخَرُ ، وَلا يَمْلأُ فَاهَ إِلا التُّرَابُ ، وَاللَّهُ يَتُوبُ عَلَى مَنْ تَابَ صحيح ابن حبان (3318)لَوْ كَانَ لابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ ، لابْتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا ، وَلا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلا التُّرَابُ ، ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ صحيح ابن حبان (3319)لَوْ كَانَ لابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ ذَهَبٍ ، لابْتَغَى إِلَيْهِمَا الثَّالِثَ ، وَلا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ صحيح ابن حبان (7299)اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ ، فَقَالَ أُبَيٌّ : آللَّهُ سَمَّانِي لَكَ ؟ قَالَ : اللَّهُ سَمَّاكَ لِي غريب الحديث للحربي (1279)كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ , وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل (1490)إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا سورة البينة آية 1 ، قَالَ : وَسَمَّانِي ؟ ، قَالَ : نَعَمْ فوائد ابن حيان (130)كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ , وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ مستخرج أبي عوانة (3068)إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ قَالَ : فَبَكَى أَبِي وَقَالَ : أَذَكَرَنِي هُنَاكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ مستخرج أبي عوانة (3150)إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ : لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا قَالَ : قُلْتُ : سَمَّانِي ؟ قَالَ : نَعَمْ فَبَكَى مستخرج أبي عوانة (3159)لا يَدْخُلَنَّ عَلَيَّ إِلا مَنْ جَمَعَ الْقُرْآنَ ، فَدَخَلْنَا زُهَاءَ ثَلاثِ مِائَةِ رَجُلٍ فَوَعَظَنَا وَقَالَ : أَنْتُمْ قُرَّاءُ أَهْلِ الْبَلَدِ وَأَنْتُمْ ، فَلا يَطُولَنَّ عَلَيْكُمُ الأَمَدُ فُتَقْسوَ قُلُوبُكُمْ كَمَا قَسَتْ قُلُوبُ أَهْلِ الْكِتَابِ ، ثُمَّ قَالَ : أُنْزِلَتْ سُورَةٌ كُن مسند أبي داود الطيالسي (536)اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ ، قَالَ : فَقَرَأَ عَلَيْهِ : لَمْ يَكُنْ ، وَقَرَأَ عَلَيْهِ : إِنَّ دَأْبَ الدِّينِ عِنْدَ اللَّهِ الْحَنِيفِيَّةُ لاالْمُشْرِكَةُ ، وَلا الْيَهُودِيَّةُ ، وَلا النَّصْرَانِيَّةُ ، وَمَنْ يَعْمَلْ خَيْرًا فَلَنْ يُكْفَرُوهُ ، وَقَ مسند أبي داود الطيالسي (2082)لَوْ كَانَ لابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ مَالٍ لابْتَغَى إِلَيْهِ ثَانِيًا ، وَلَوْ كَانَ لَهُ ثَانِيًا لابْتَغَى إِلَيْهِ ثَالِثًا ، وَلايَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ مسند أبي يعلى الموصلي (2816)اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ ، فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ سَمَّانِي لَكَ ؟ قَالَ : اللَّهُ سَمَّاكَ لِي مسند أبي يعلى الموصلي (2821)لَوْ كَانَ لابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ ، لابْتَغَى إِلَيْهِمَا وَادِيًا ثَالِثًا ، وَلا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ مسند أبي يعلى الموصلي (2829)لَوْ أَنَّ لابْنِ آدَمَ وَادِيَيْنِ مِنْ مَالٍ لابْتَغَى إِلَيْهِمَا وَادِيًا ثَالِثًا ، وَلا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ مسند أبي يعلى الموصلي (2893)كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ مسند أبي يعلى الموصلي (2921)لَوْ أَنَّ لابْنِ آدَمَ وَادِيًا مِنْ مَالٍ لابْتَغَى إِلَيْهِ ثَانِيًا ، وَلَوْ كَانَ ثَانِيًا لابْتَغَى إِلَيْهِ ثَالِثًا ، وَلا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ مسند أبي يعلى الموصلي (3023)لَوْ أَنَّ لابْنِ آدَمَ وَادِيَيْنِ مِنْ مَالٍ لابْتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا ، وَلا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدِمِ إِلا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ مسند إسحاق بن راهويه (385)لَوْ أَنَّ لابْنِ آدَمَ وَادِيَيْنِ مِنْ مَالٍ لابْتَغَى وَادِيًا ثَالِثًا ، وَلا يَمْلأُ نَفْسَ بَنِي آدَمَ إِلا التُّرَابُ ، وَيَعْفُوا اللَّهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ مسند ابن الجعد (1732)لَوْ كَانَ لابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لابْتَغَى إِلَيْهِمَا ثَالِثًا ، وَلا يَمْلأُ عَيْنَ ابْنِ آدَمَ إِلا التُّرَابُ مسند الروياني (1360)اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ سورة البينة آية 1 قَالَ : وَسَمَّانِي ؟ !قَالَ : نَعَمْ ، فَبَكَى ! مسند الروياني (1371)كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ مسند عبد بن حميد (1205)كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ مشكل الآثار للطحاوي (3102)اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ . قَالَ : اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ سَمَّانِي لَكَ ؟ فَقَالَ : اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ سَمَّاكَ لِي . فَجَعَلَ يَبْكِي مصنف ابن أبي شيبة (33528)كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ معالم التنزيل تفسير البغوي (1391)لأُبَيِّ : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ : لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا سورة البينة آية 1 . قَالَ : وَسَمَّانِي ؟ قَالَ : نَعَمْ فَبَكَى . معجم ابن المقرئ (631)اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ قَالَ : وَسَمَّانِي قَالَ : وَسَمَّاكَ
Hadiz anterior n.º 4250 Hadiz siguiente n.º 4252
