Sunan Ibn Mayah 2495

قَوْله ( أَحَقُّ بِسَقَبِهِ ) السَّقَبُ بِفَتْحَتَيْنِ الْقُرْب وَالْبَاء بِسَقَبِهِ صِلَة أَحَقّ لَا لِلسَّبَبِ أَيْ الْجَار أَحَقّ بِالدَّارِ السَّاقِبَة أَيْ الْقَرِيبَة وَمَنْ لَا يَقُولُ بِشُفْعَةِ الْجَار حَمَلَ الْجَار عَلَى الشَّرِيك فَإِنَّهُ يُسَمَّى جَارًا أَوْ يَحْمِلُ الْبَاء عَلَى السَّبَبِيَّة أَيْ أَحَقّ بِالْبِرِّ وَالْمَعُونَة بِسَبَبِ قُرْب جَاره قَالَ السُّيُوطِيُّ سُئِلَ الْأَصْمَعِيّ عَنْهُ فَقَالَ لَا أُفَسِّرُ حَدِيث رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَكِنَّ الْعَرَب تَزْعُمُ أَنَّ السَّقِيبَ اللَّزِيقَ قَوْله ( قِسْم ) بِالْكَسْرِ وَكَذَا شِرْك أَيْ وَنَصِيب وَالْحَدِيث يَدُلُّ عَلَى أَنَّ الْجَار ظَاهِره وَلَيْسَ بِمُؤْلٍ بِالشَّرِيكِ وَعَلَى أَنَّ ال…