Ir al contenido

Hadices explicados

El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones sean con él- rezó con nosotros en Ramadán ocho rakaat y la oración del witr en la siguiente noche nos reunimos en la mezquita deseando que salga a nosotros, esperamos hasta el alba y no salió.

Bueno (hasan) Hadices explicados 11264

Narrador:Jabir ibn Abdullah

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: صلَّى بِنَا رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان ثَمَان رَكَعَات والوِتر، فلمَّا كان من القَابِلَة اجْتَمَعْنَا في المسجد ورَجَونا أن يَخْرُجَ إِلَينَا، فلم نَزَلْ في المسجد حتى أصْبَحْنَا، فدَخَلْنَا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلنا له: يا رسول الله، رَجَوْنَا أن تَخْرُجَ إِلَينَا فَتُصَلِّي بِنَا، فقال: «كَرِهت أن يُكْتَب عليكُم الوِتر».

Narró Yabir Ibn Abdullah -Al-lah este complacido con ambos-: El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones sean con él- rezó con nosotros en Ramadán ocho rakaat (voluntariamente) y la oración del witr, en la siguiente noche nos reunimos en la mezquita deseando que salga a nosotros, esperamos hasta el alba y no salió, así que entramos hacia el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones sean con él- y le dijimos: ¡Mensajero de Al-lah! deseábamos que salieras y rezaras con nosotros, él dijo: "Temí que la oración del witr se hiciera obligatoria para ustedes".

رواه ابن خزيمة

Referencias de origen (5)
  • صحيح ابن خزيمة، محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري، المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة: 1390هـ.
  • صلاة التراويح، محمد ناصر الدين الألباني، الناشر: مكتبة المعارف للنشر والتوزيع، الرياض، الطبعة: الأولى 1421.
  • سبل السلام، محمد بن إسماعيل الصنعاني، دار الحديث، الطبعة: بدون طبعة وبدون تاريخ.
  • توضيح الأحكام مِن بلوغ المرام، عبد الله بن عبد الرحمن البسام، مكتبة الأسدي، مكة المكرّمة، الطبعة: الخامِسَة 1423هـ، 2003م.
  • تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام، صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان، اعتنى بإخراجه عبدالسلام بن عبد الله السليمان، الرسالة، بيروت، الطبعة: الأولى 1427هـ، 2006م.
Copiar
Copiar:
Señalar un error

Explicación

Significado del hadiz: "el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones sean con él- rezó con nosotros en Ramadán ocho rakaat y la oración del witr" es decir: el Profeta -la paz y las bendiciones sean con él- rezó con sus compañeros en la mezquita ocho rakaat y la oración del Witr también, eso fue en Ramadán, "en la siguiente noche" es decir una noche después, "nos reunimos en la mezquita" es decir los compañeros del profeta se congregaron en la mezquita creyendo que el Profeta -la paz y las bendiciones sean con él- saldría y rezaría con ellos como en la noche anterior, por eso dijeron: "deseando que salga a nosotros" para rezar la oración de la noche, "esperamos hasta el alba y no salió" es decir: ellos esperaron en la mezquita hasta que despuntó el alba, "así que entramos hacia el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones sean con él-" es decir: fueron hacia el Profeta -la paz y las bendiciones sean con él- para preguntarle sobre el motivo de su ausencia en la oración de la noche, "y le dijimos: ¡Mensajero de Al-lah! deseábamos que salieras y rezaras con nosotros" es decir: teníamos la esperanza y anhelo de que salieras y rezaras con nosotros como la noche anterior, "él dijo: "Temí que la oración del witr se hiciera obligatoria para ustedes" el Profeta -la paz y las bendiciones sean con él- se excusó diciendo que no quería que se les prescribiera la oración del Witr como obligatoria, en otra narración: "Temí que se les volviera obligatoria" en otra dice: "Temí que se les prescribiera la oración de la noche" esa fue la razón que hizo que el Profeta -la paz y las bendiciones sean con él- se abstuviera de salir a ellos, es parte de su misericordia con su nación y su preocupación por ellos, por eso Al-lah -el Altísimo- lo describe así en el Corán: (Ciertamente se los ha presentado un Mensajero de entre usteds que se apena por sus adversidades, se preocupa y desea que alcancéis el bien [e ingreséis al Paraíso]; es compasivo y misericordioso con los creyentes) (9:128) el origen de este hadiz está presente en Bujari y Muslim, narrado por Aisha -Al-lah este complacido con ella-: el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones sean con él- salió en medio de la noche, rezó en la mezquita y un grupo de hombres rezaron con él hasta que despuntó el alba, conversaron, se reunió un grupo más grande y rezaron con él hasta que amaneció, conversaron y en la tercera noche se reunieron más personas, el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones sean con él- salió y rezaron con él, en la cuarta noche la mezquita se llenó pero no salió sino hasta el rezo del Fayr, al terminar la oración se dirigió a las personas, alabo a Al-lah, y después dijo: "En verdad no temo que lo que hacen (venir todas las noches a la mezquita) pero temí que se les hiciera obligatorio el rezo, así que no la hagan (en comunidad)".

Explicación en árabe

معنى الحديث: "صلَّى بِنَا رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان ثَمَان ركعات والوِتر".

يعني: صلَّى النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه في المسجد ثمان ركعات والوِتر، وكان ذلك في رمضان.

"فلما كان من القَابِلة" أي: في الليلة التي بعدها.

"اجْتَمَعْنَا في المسجد" أي: حضر الصحابة رضي الله عنهم ظَنَّا منهم أن النبي صلى الله عليه وسلم سيخرج ويصلي بهم كالليلة التي قبلها، ولهذا قالوا: "ورَجَونا أن يخرج إلينَا" أي: ليصلِّي بهم صلاة الليل.

"فلم نَزَلْ في المسجد حتى أصْبَحْنَا" يعني: أنهم انتظروه في المسجد، حتى طلع عليهم الصُّبح.

"فدَخلنَا على رسول الله صلى الله عليه وسلم " أي: أتوا النبي صلى الله عليه وسلم ؛ ليسألوا عن سبب عدم حضوره للصلاة بهم.

"فقلنا له: يا رسول الله، رَجَوْنَا أن تخرج إلينَا فتصلِّي بِنَا" أي: تَمنينا وتأملنا خروجك؛ لتُصلي بِنَا، كما في الليلة الماضية.

"فقال: كَرِهت أن يُكتب عليكم الوِتر"، علَّل النَّبي صلى الله عليه وسلم عدم خروجه إليهم بأنه كَرِه أن يُكتب عليهم الوِتر، وفي رواية: "خَشيت أن تُفرض عليكم"، وفي لفظ : "خَشيت أن تفرض عليكم صلاة الليل" فهذا هو السبب الذي جعل النبي صلى الله عليه وسلم يمتنع من الخروج إليهم، وهذا من رحمته بأمَّته وشفقَتِه عليهم صلى الله عليه وسلم ، وقد وصفه الله بقوله: {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} [التوبة: 128].

وأصل هذا الحديث في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ذات ليلة من جَوف الليل، فصلَّى في المسجد، فصلَّى رجال بصلاته، فأصبح الناس، فتحدَّثُوا، فاجتمع أكثر منهم، فصلَّوا معه، فأصبح الناس، فتحدَّثُوا، فَكثُر أهل المسجد من الليلة الثالثة، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فصلُّوا بصلاته، فلما كانت الليلة الرابعة عَجَز المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصُّبح، فلما قضى الفجر أقبل على الناس، فتشهد، ثم قال: «أما بعد، فإنه لم يَخْفَ عليَّ مكانَكم، لكني خَشِيت أن تُفرض عليكم، فتَعْجَزوا عنها».

  • أن من صور وتر النبي -صلى الله عليه وسلم- من الليل صلاة ثمان ركعات، ثم يوتر، والوتر قد يكون بركعة أو بأكثر.
  • جواز صلاة التَّطوع في المسجد.
  • جواز التَّطوع بصلاة الليل جماعة.
  • مشروعية صلاة الليل في رمضان جماعة في المَسجد، وتسمى التراويح.
  • حِرص الصحابة -رضي الله عنهم- على نوافل العِبادات.
  • رَحمة النبي -صلى الله عليه وسلم- وشفَقَته بأُمَّتِه وخَوفه عليهم من أن يُكلَّفوا من العِبادات ما يَشُق عليهم.
  • عدم وجوب صلاة الليل والوِتر.

Juicios de los sabios

Término del juicio de origen, sin sabio nombrado: حسن

Versículos citados

Temas