وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ مَنْ تَعَاظَمَ فِي نَفْسِهِ, وَاخْتَالَ فِي مِشْيَتِهِ, لَقِيَ اَللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ } أَخْرَجَهُ اَلْحَاكِمُ وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ. 1 .
1 - صحيح. رواه الحاكم (1 / 60)، والبخاري في" الأدب المفرد" (549).
Narró 'Abdullah Ibn 'Umar que el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones sean con él- dijo: “Quien se elogia a sí mismo y camina arrogantemente; Al-lah estará enfadado con él cuando se lo encuentre (en el Día de la Resurrección)”.
Narrado por Ahmad (n.º 5723). Citado en Bulugh al-Maram (n.º 1511).
El hadiz muestra la vileza de la soberbia y la adulación, cuando esa soberbia y adulación se muestra en su andar cuando lo hace con arrogancia, al igual que en su vestimenta, forma de hablar y en su forma de ser en general, quien tenga ese nivel de soberbia y crea que es importante y merece la admiración más que los demás, Al-lah estará enojado con él cuando se lo encuentre en el día del juicio.
Explicación en árabe
الحديث يدل على ذم الكبر والتعاظم، ويَظهرُ هذا التكبر وهذا التعاظم في مشيته فيختال فيها، وفي لباسه، وفي كلامه، وفي كل أموره، ومن كانت هذه حاله من الكِبْر اعتقد في نفسه أنه عظيم يستحق التعظيم فوق ما يستحق غيره فإنه يلقى الله يوم القيامة وهو عليه وغضبان.
أن الكبر والتعاظم من كبائر الذنوب.
أن الكبر قسمان باطن يكون في القلب والنفس (تعاظم في نفسه)، وظاهر يكون في الجوارح (اختال في مشيته).
أن الإنسان إذا مشى عليه أن يمشي بتواضع.
في الحديث إثبات صفة الغضب لله عز وجل.
في الحديث إثبات لقاء الله تعالى.
Juicios de los sabios
Término del juicio de origen, sin sabio nombrado: صحيح
