Bulugh al-Maram 1343

Sin juicio Bulugh al-Maram 1343

وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ اَلْخُدْرِيِّ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-{

"ذَكَاةُ اَلْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ"

Este hadiz aún no tiene traducción al español: aquí se muestran el texto árabe, la referencia y el juicio.

Leer la traducción en: English

Narrado por Abu Dawud (n.º 2827), At-Tirmidhi (n.º 1476), Ibn Mayah (n.º 3199) y Ahmad (n.º 10830, 10915, 10988, 11071). Citado en Bulugh al-Maram (n.º 1343).

Copiar

Copiar: Texto árabe Referencia Juicio Enlace de la página

Señalar un error

Juicios de los sabios

Aún no hay ningún juicio sobre este hadiz.

Juicios sobre otras versiones (38)

Abu Dawud سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح — سنن أبي داود (2828)
AuténticoAt-Tirmidhi حسن صحيح — سنن الترمذي (1476)
Adh-Dhahabi الموقوف أصوب — تهذيب التهذيب (9/119)
AuténticoAn-Nawawi صحيح — المجموع للنووي (2/562)
Cadena auténticaAl-Hakim إسناده صحيح — المستدرك على الصحيحين (7307)
Al-Hakim سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما — المستدرك على الصحيحين (7304)
Al-Hakim فيه عبيد الله بن أبي زياد القداح المكي من الثقات وله متابعة — المستدرك على الصحيحين (7305)
Al-Hakim ليس بصحيح — المستدرك على الصحيحين (7309)
Al-Bazzar روي من وجوه — البحر الزخار (10/53)
AuténticoIbn al-Mulaqqin صحيح — شرح البخاري لابن الملقن (26/661)
At-Tabarani لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا إسماعيل — المعجم الأوسط (4/102)
At-Tabarani لم يرو هذا الحديث عن أيوب بن موسى إلا محمد بن مسلم الطائفي — المعجم الأوسط (9/174)
At-Tabarani لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر إلا أبو أسامة تفرد به عبد الله بن نصر — المعجم الأوسط (8/150)
At-Tabarani لم يروه عن أيوب بن موسى إلا محمد بن مسلم، ولا عن محمد إلا هشام. تفرد به أبو مسعود أحمد بن الفرات الرازي. — المعجم الصغير (1087)
At-Tabarani لم يروه مرفوعا عن عبيد الله إلا أبو أسامة، تفرد به عبدالله بن نصر — المعجم الصغير (20)
At-Tabarani لم يروه عن فراس إلا شيبان. تفرد به سهيل بن عبد الرحمن — المعجم الصغير (480)
At-Tabarani لم يروه عن مسعر إلا عَبد اللهِ بن محمد بن المغيرة — المعجم الصغير (153)
AuténticoIbn Hibban صحيح — بلوغ المرام (403)
Ibn Hibban موقوف من قول ابن عمر — المجروحين (2/286)
AuténticoIbn Hibban صحيح — فيض القدير (3/ 563)
AuténticoIbn Hibban أخرجه في صحيحه — صحيح ابن حبان (5889)
Ibn Hibban في القلب منه شيء — الثقات لابن حبان (8/119)
Ad-Daraqutni حكى فيه الخِلافَ على نافعٍ، وعُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، ومالكِ بنِ أنسٍ، ومِسعَرٍ، ثمَّ قال]: أصحابُ "المُوطَّأ" رَوَوه عن مالكٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، قَولَه. وهو الصَّوابُ عن مالكٍ. ورواه أيُّوبُ السَّخْتيانيُّ، وابنُ جُرَيجٍ، ومالِكُ بنُ مِغْولٍ، وع — علل الدارقطني (2976)
Ad-Daraqutni تفرد به الخليل بن زكريا عن عبد الله بن عون عن نافع — أطراف الغرائب (1/570)
Ad-Daraqutni تفرد برفعه أحمد بن عصام الموصلي, وهو في الموطأ موقوف — لسان الميزان (1/536)
Ibn Adi فيه] الأحوص بن حكيم هو ممن يكتب حديثه إلا أنه يأتي بالأسانيد لا يتابع عليها — الكامل في الضعفاء (2/115)
Ibn Baz لا بأس به — مجموع الشروح الفقهية. (88/33)
AuténticoAs-San'ani صحيح موقوفا — سبل السلام (4/137)
Ibn al-Qattan لا يحتج بأسانيده إلَّا أن الحجة تقوم بمجموع طرقة — فيض القدير (3/ 563)
Abu Nu'aym غريب من حديث أبي الزبير تفرد به غياث عن عبد الله — حلية الأولياء (9/248)
Abu Nu'aym تفرد به معاوية عن الثوري وعن إسحاق — حلية الأولياء (7/99)
محمد ابن عبدالهادي اختلف عن عبيدالله بن عمر. [وروي] موقوفًاً، وهو الصحيح — تنقيح التحقيق (4/651)
Auténticoالهيتمي المكي صحيح — الزواجر عن اقتراف الكبائر (1/216)
Débilالإمام أحمد منكر — المقرر على أبواب المحرر ((2/364))
الخليلي لا يروى في الدنيا من حديث سفيان إنما المحفوظ من حديث [غيره — الإرشاد (1/438)
ابن حزم فيه] ابن أبي ليلى سيء الحفظ، وعطية هالك — المحلى (7/419)
Muy débilابن حزم واه — فيض القدير (3/ 563)
ابن القيسراني فيه محمد بن الحسن المزني يرفع الموقوف ويسند المراسيل هو من قول ابن عمر — معرفة التذكرة (152)