وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ اِسْتَنْزِهُوا مِنْ اَلْبَوْلِ, فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ اَلْقَبْرِ مِنْهُ } رَوَاهُ اَلدَّارَقُطْنِيّ ُ 1 .
1 - صحيح. رواه الدارقطني (128 /7)، وله ما يشهد له .
Narró Abu Huraira, que Al-láh esté complacido con él, que el Mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo: “Purifíquense de la orina, porque es una de las principales causas del castigo en la tumba”
El Mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- aclara en este hadiz que una de las principales causas del castigo en la tumba es no purificarse de la orina.
Enseñanzas
Insistir sobre la purificación después de orinar, y que la orina no llegue ni toque a la vestimenta ni al cuerpo.
Lo mejor es lavarlo, purificarse si nos toca, y antes de rezar sería obligatorio quitar la impureza.
Que la orina es impura, pues al tocar un cuerpo, una vestimenta o un lugar, la oración no sería válida en este caso, ya que la purificación es uno de los pilares de la oración.
El no purificarse de la orina es uno de los pecados mayores.
La afirmación del castigo de la tumba, y es afirmado en el Corán, en la sunnah y en el consenso de los sabios.
La confirmación de la recompensa en el más-allá , ya que la primera etapa del más-allá empieza con las tumbas, que serán: o bien un jardín del Paraíso, o una hoguera de fuego del Infierno.
Explicación en árabe
يبين لنا النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أحد أسباب عذاب القبر، وهو الأكثر شيوعاً، ألا وهو عدم الاستنزاه والطهارة من البول.
الحرص على التنزه والابتعاد من البول، بأن لا يصيبه في بدنه ولا ثوبه .
الأفضل المبادرة بغسله، والطهارة منه بعد إصابته؛ لئلا تصاحبه النجاسة، أما وجوب إزالتها فيكون عند الصلاة.
أن البول نجس، فإذا أصاب بدناً أو ثوباً أو بقعة، نجسها؛ فلا تصح بذلك الصلاة؛ لأن الطهارة من النجاسة أحد شروطها.
أن ترك التنزه من البول من كبائر الذنوب.
ثبوت عذاب القبر، وهو ثابت بالكتاب والسنة والإجماع.
إثبات الجزاء في الآخرة، فأول مراحل الآخرة هي القبور، فالقبر: إما روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النار.
Juicios de los sabios
Término del juicio de origen, sin sabio nombrado: صحيح
