Ir al contenido

Sahih al-BujariLibro 82

Sahih al-Bujari 6617

باب يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ

Auténtico hadiz de Sahih al-Bujari Sahih al-Bujari 6617

Narrador:Abdullah ibn Umar

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَثِيرًا مِمَّا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَحْلِفُ ‏(‏

لاَ وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ‏)‏‏.‏

Este hadiz aún no tiene traducción al español: aquí se muestran el texto árabe, la referencia y el juicio.

Leer la traducción en: English

Narrado por Al-Bujari (n.º 6617, 6628), Abu Dawud (n.º 3263), At-Tirmidhi (n.º 1540), An-Nasa’i (n.º 3761), Ahmad (n.º 4557, 5113) y Ad-Darimi (n.º 2244).

Copiar
Copiar:
Señalar un error

Explicación en árabe

كان النبي صلى الله عليه وسلم أكثر ما يتلفظ به في الحلف هو قول: لا ‌ومقلِّب ‌القلوب، وفي ذكر تقليب القلوب تعظيم لله عز وجل، وأنه هو الذي يقلب القلوب كيف يشاء، فيحولها من الضعف إلى القوة، ومن القوة إلى الضعف، ومن الإيمان إلى الكفر، ومن الكفر إلى الإيمان، فهو الذي يتصرف كيف يشاء، وهو الذي يقلبها كيف يشاء.

وكلمة (لا) يقصد بها نفي شيء ثم الحلف على النفي، وقد تأتي اليمين بدون أن يسبقها (لا)، ولكن إذا كانت على نفي فإنه تتقدم كلمة (لا) على الحلف، كما في لغو اليمين: لا والله، وبلى والله.

  • بيان كيفية قسم النبي صلى الله عليه وسلم.

Comentario clásico

Ibn Hayar al-Asqalani — Fath al-Bari

الْحَدِيث سَيَأْتِي شَرْحه فِي كِتَاب الْأَيْمَان وَالنُّذُور قَرِيبًا , وَقَوْله فِي السَّنَد : " عَنْ سَالِمٍ " هُوَ الْمَحْفُوظ , وَكَذَا قَالَ سُفْيَان الثَّوْرِيُّ عَنْ مُوسَى بْن عُقْبَة , وَشَذَّ النُّفَيْلِيّ فَقَالَ عَنْ اِبْن الْمُبَارَك " عَنْ مُوسَى عَنْ نَافِع " بَدَل " سَالِم " أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ رِوَايَة اِبْن دَاسَة.…

Leer más

Juicios de los sabios

Juicio tomado del estatus de la colección (Sahih al-Bujari).

Otras versiones

Ver las 8 versiones
También narrado por… (25)
  • التوحيد لابن منده (117)لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ
  • التوحيد لابن منده (118)لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ
  • التوحيد لابن منده (119)لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ
  • التوحيد لابن منده (120)لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ
  • التوحيد لابن منده (121)لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ
  • التوحيد لابن منده (122)لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ
  • التوحيد لابن منده (123)لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ
  • الحجة في بيان المحجة وشرح عقيدة أهل السنة 2 (165)لا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ
  • السنة لابن أبي عاصم (191)لا ، وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ
  • السنة لابن أبي عاصم (192)لا ، وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ
  • القضاء والقدر للبيهقي (253)يَمِينٌ يَحْلِفُ بِهَا : لا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ
  • المعجم الكبير للطبراني (12992)لا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ
  • المعجم الكبير للطبراني (12993): لا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ
  • المعجم الكبير للطبراني (12994)لا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ
  • حلية الأولياء لأبي نعيم (12099)لا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ
  • حلية الأولياء لأبي نعيم (13380)لا وَمُقَلِّبَ الْقُلُوبِ
  • شرح السنة (84)كَانَتْ يَمِينُ النَّبِيِّ ﷺ : لا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ
  • صحيح ابن حبان (4424)يَمِينُ النَّبِيِّ ﷺ الَّتِي يَحْلِفُ عَلَيْهَا : لا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (5385)يَمِينُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ : لا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (5414)يَمِينُ النَّبِيِّ ﷺ الَّذِي يَحْلِفُ عَلَيْهَا : لا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (5465)يَمِينُ النَّبِيِّ ﷺ الَّتِي يَحْلِفُ بِهَا : لا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ
  • مسند أبي يعلى الموصلي (5493)يَمِينُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ : لا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ
  • مسند عبد الله بن المبارك (173)يَحْلِفُ ، يَعْنِي الْيَمِينَ ، يَقُولُ : لا ، وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ
  • مسند عبد بن حميد (749)يَمِينُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الَّتِي يَحْلِفُ بِهَا : لا ، وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ
  • مصنف ابن أبي شيبة (13895)يَمِينُ النَّبِيِّ ﷺ الَّتِي يَحْلِفُ عَلَيْهَا : لَا وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ

Sobre el mismo tema

Temas

domingo, 11 de octubre de 2026 30 ربيع الآخر 1448 هـ