Ir al contenido

Sahih al-BujariLibro 78

No creo que fulano y fulano sepan algo de nuestra religión.

باب مَا يَكُونُ مِنَ الظَّنِّ

Auténtico hadiz de Sahih al-Bujari Sahih al-Bujari 6067

Narrador:Aisha

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏

مَا أَظُنُّ فُلاَنًا وَفُلاَنًا يَعْرِفَانِ مِنْ دِينِنَا شَيْئًا ‏"‏‏.‏ قَالَ اللَّيْثُ كَانَا رَجُلَيْنِ مِنَ الْمُنَافِقِينَ‏.‏

Narró Aisha -Al-lah se complazca de ella-: dijo el mensajero de Al-lah: “no creo que fulano y fulano sepan algo de nuestra religión” dijo Al Laiz ibn Sa'd uno de los narradores de este hadiz: esos dos hombres eran unos hipocritas.

Narrado por Al-Bujari (n.º 6067).

Copiar
Copiar:
Señalar un error

Explicación

Aisha, Al-lah se complazca de ella, narró que el profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, le informó sobre dos hombres los cuales no sabían nada de la religión del islam, ya que ellos aparentaban ser musulmanes pero la realidad es que eran incrédulos, lo que el profeta informó sobre esos hombres no se considera como los rumores prohibidos (Guibah) sino que son de las cosas que son necesarias decir, para que los que no los conozcan no se dejen engañar por las apariencias, su dicho: “No creo...” el termino creer en esta situación significa seguridad ya que el profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, conocía perfectamente a los hipócritas ya que Al-lah se lo había revelado en la sura del arrepentimiento, Ibn Abbas, Al-lah se complazca de él, dijo: Le decíamos a la sura del arrepentimiento “Al Fadiha” (La que expone, ya que exponía a los hipócritas) también dijo Ibn Abbas: “Era revelada esa sura y ellos (los hipócritas) quedaban expuestos cada vez más hasta que sentimos miedo (de ser parte de ellos).

Explicación en árabe

تخبر عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرها: عن رجلين وأنهما لا يَعْرِفان شيئا من دين الإسلام؛ لأنهما كانا يظهران الإسلام ويبطنان الكُفر.

وذكر النبي صلى الله عليه وسلم لهذين الرجلين في غَيبتهما ليس من الغِيبة المنهي عنها، بل من الأمور التي لا بد منها؛ لئلا يلتبس ظاهر حالهما على من يجهل أمرهما.

وقوله :"ما أظن ." الظن هنا: بمعنى اليقين؛ لأنه صلى الله عليه وسلم كان يعرف المنافقين حقيقة بإعلام الله له بهم في سورة براءة، وقال ابن عباس رضي الله عنه :"كنا نسمي سورة براءة: الفاضحة، قال ابن عباس رضي الله عنه : "ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتى خشينا".

  • جواز غِيبَة أهل النفاق، حتى لا يلتبس ظاهر حالهم على من يجهل أمرهم.
  • بيان أن بعض الظن جائز.
  • جواز كشف حال من عرف بالنفاق.
  • الظن المنهي عنه إنما هو ظَنَّ السوء بالمسلم السالم في دِينه وعرضه.
  • معرفة النبي -صلى الله عليه وسلم- المنافقين.

Comentario clásico

Ibn Hayar al-Asqalani — Fath al-Bari

قَوْله : ( مَا أَظُنّ فُلَانًا وَفُلَانًا ) لَمْ أَقِف عَلَى تَسْمِيَتهمَا , وَقَدْ ذَكَرَ اللَّيْث فِي الرِّوَايَة الْأُولَى أَنَّهُمَا كَانَا مُنَافِقَيْنِ. قَوْله : ( يَعْرِفَانِ مِنْ دِيننَا شَيْئًا ) وَفِي الرِّوَايَة الْأُخْرَى يَعْرِفَانِ دِيننَا الَّذِي نَحْنُ عَلَيْهِ , قَالَ الدَّاوُدِيُّ : تَأْوِيل اللَّيْث بَعِيد , وَلَمْ يَكُنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعْرِف جَمِيع الْمُنَافِقِينَ , كَذَا قَالَ , وَقَالَ غَيْره : الْحَدِيث لَا يُطَابِق التَّرْجَمَة لِأَنَّ فِي التَّرْجَمَة إِثْبَات الظَّنّ وَفِي الْحَدِيث نَفْي الظَّنّ , وَالْجَوَاب أَنَّ النَّفْي فِي الْحَدِيث لِظَنِّ النَّفْي لَا لِنَفْيِ الظَّنّ فَلَا تَنَافِي بَيْنَه وَبَيْنَ التَّرْجَمَة , وَحَاصِل التَّ…

Leer más

Juicios de los sabios

Juicio tomado del estatus de la colección (Sahih al-Bujari).

Otras versiones

Temas