Iba yo andando con el Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él; y llevaba él un manto de tejido resistente. En ese momento lo alcanzó un campesino que le dio un violento tirón.
De Anas, que Al-lah esté complacido de él, dijo: ‘Iba yo andando con el Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él; y llevaba él un manto de tejido resistente. En ese momento lo alcanzó un beduino que le dio un violento tirón. De tal forma que miré al hombro del Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, y se le notaba un raspón de tan fuerte que fue el tirón. Después dijo el beduino: ‘¡Muhammad, ordena que me den del dinero de Al-lah que tienes!’ El Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, se volvió hacia él sonriendo. Y después ordenó que le dieran algo’.
Narrado por Al-Bujari (n.º 3149, 5809, 6088), Muslim (n.º 1057a, 1057b), Ibn Mayah (n.º 3553) y Ahmad (n.º 12090, 12717).
Anas, que Al-lah esté complacido de él, menciona: ‘Iba yo andando con el Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él; y llevaba él un manto de tejido resistente (vestido que proviene de Nagran -Yemen). En ese momento lo alcanzó un beduino que le dio un violento tirón. De tal forma que miré al hombro del Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, y se le notaba un raspón de tan fuerte que fue el tirón. Después dijo el beduino: ‘¡Muhammad, ordena a las personas que haz asignado que me den del dinero de Al-lah que tienes! (no de tu dinero así que no me estás haciendo favor) en otro relato le dijo: ‘¡Muhammad, ordena a las personas que haz asignado que me den del dinero de Al-lah que tienes! no es ni tuyo ni de tu padre’ se dijo que hace referencia al dinero del Zakat, ya que solían repartirlo entre las personas que recién se hicieron musulmanes. El Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, se volvió hacia él sonriendo. Y después ordenó que le dieran algo’.
Explicación en árabe
أخبر أنس رضي الله عنه فقال: (كنت أمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه برد) أي: ثوب مخطط (نجراني): أي منسوب إلى نجران بلد باليمن، (غليظ الحاشية) أي: الطرف (فأدركه أعرابي) أي لحقه (فجبذه) أي: فجذب الأعرابي النبي صلى الله عليه وسلم "بردائه جبذة شديدة".
قال أنس: فنظرت إلى صفحة عاتق رسول الله صلى الله عليه وسلم): وهو موضع من المنكب (قد أثرت بها) أي: في صفحته. (حاشية الرداء من شدة جبذته) ثم قال الأعرابي:( يا محمد)! والظاهر أنه كان من المؤلفة، فلذلك فعل ما فعله، ثم خاطبه باسمه قائلا على وجه العنف مقابلاً لبحر اللطف (مر لي) أي: مر وكلاءك بأن يعطوا لي أو مر بالعطاء لأجلي (من مال الله الذي عندك) أي من غير صنيع لك في إعطائك، كما صرح في رواية حيث قال: "لا من مالك ولا من مال أبيك". قيل: المراد به مال الزكاة، فإنه كان يصرف بعضه إلى المؤلفة، (فالتفت إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم) فنظر إليه تعجبا (فضحك) أي تلطفا (ثم أمر له بعطاء).
غلظة الأعراب وجلافتهم في المعاملة.
مزيد حسن خلقه صلى الله عليه وسلم وصبره على سوء أدب هذا الأعرابي.
استحباب مقابلة الإساءة بالإحسان، وعدم مقابلة الإساءة بمثلها.
يجب على الداعية أن يوطن نفسه على تحمل مثل هذه المكاره.
يستحب للداعي أن يطيب قلب المخطئ ولا يعنفه؛ لأن ذلك أنفع في نصحه، وأرجى لرجوعه إلى الحق.
بيان أن الأنبياء أشد الناس بلاء وابتلاء ثم أتباعهم الأمثل فالأمثل.
وعن أنس رضي الله عنه قال: كنت أمشى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعليه برد نجرانى غليظ الحاشية، فأدركه أعرابى، فجبذه بردائه جبذة شديدة، فنظرت إلى صفحة عاتق النبى صلى الله عليه وسلم، وقد أثرت بها حاشية البرد من شدة…
Narrado por Anas ibn Malik
Sin juicioMuttafaq ‘alayh (Bujari y Muslim)Mishkat al-Masabih 5803
